Jorge de Burgos ¡Vuelve!. Al servicio de su Santidad

Al salir de la Abadía –cuyo nombre es preferible dejar en el silencio-, y transitar por la ciudad donde los jóvenes danzan ritmos de denominaciones vacías, no puedo dejar de recordar aquel proyecto de Hitler para con los eslavos de Europa del Este, donde a los mismos se les brindaría la posibilidad de seguir viviendo en la esclavitud, hipnotizados con música “a gogó” y comida “chatarra” diseñada por bioquímicos nazis.

Entre en una “estación de servicio”, denominada “24”, donde se puede desayunar, almorzar y cenar, con la particularidad de que la comida invariablemente tiene la misma cantidad de dosis de grasa-colesterol en todas sus variantes, incluso las bebidas, sea un café con leche o una “gaseosa”. Extraño a nuestras nobles vacas pampeanas de la Abadía, alimentadas con los frutos que nuestro esfuerzo extraía de la tierra cultivada y regada con el sudor de nuestras frentes, y siento una cristiana instintiva repulsión hacia el producto extraído de vacas clonadas en un laboratorio de una Química transnacional.

En la televisión, desfila impúdica la concupiscencia que hipnotiza al “24”, mujeres livianas de ropa moviéndose a través de ritmos coreográficos que el decoro me impide adjetivar. ¿Por qué las mujeres aceptan exhibirse a la lascivia del mundo como si fuesen una mercancía en subasta?

Debo volver a la Abadía, con el peso de los años de una vida de pobre pecador en el que el retiro espiritual constituye mi preparación para la buena muerte. Aunque, querido lector, debo confesarlo, los restos de caridad que aún la gracia permite anidar en mi corazón, me impulsan a atender al pedido de su Santidad, pedido similar al de Pío XII en mi juventud, que creo haber cumplido con éxito.

Alguien debe asumir en su solitaria valentía, el sacrificio cierto de tener que ensuciarse las manos en su obra de amor, para cuidar al rebaño, ad maiorem Dei gloriam.

Jorge de Burgos (al servicio de su Santidad)

El regreso de Jorge de Burgos

Al salir de la Abadía –cuyo nombre es preferible dejar en el silencio-, y transitar por la ciudad donde los jóvenes danzan ritmos de denominaciones vacías, no puedo dejar de recordar aquel proyecto de Hitler para con los eslavos de Europa del Este, donde a los mismos se les brindaría la posibilidad de seguir viviendo en la esclavitud, hipnotizados con música “a gogó” y comida “chatarra” diseñada por bioquímicos nazis.


Entre en una “estación de servicio”, denominada “24”, donde se puede desayunar, almorzar y cenar, con la particularidad de que la comida invariablemente tiene la misma cantidad de dosis de grasa-colesterol en todas sus variantes, incluso las bebidas, sea un café con leche o una “gaseosa”. Extraño a nuestras nobles vacas pampeanas de la Abadía, alimentadas con los frutos que nuestro esfuerzo extrae de la tierra cultivada y regada con el sudor de nuestras frentes, y siento una cristiana instintiva repulsión hacia el producto extraído de vacas clonadas en un laboratorio de una Química transnacional.


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En la televisión, desfila impúdica la concupiscencia que hipnotiza al “24”, mujeres desnudas, ¿por qué las mujeres aceptan exhibirse a la lascivia del mundo como si fuesen una mercancía en subasta?, encuentro difícil pensar en otro momento de la civilización occidental donde la mujer haya sido tan despreciada.


Debo volver a la Abadía, con el peso de los años de una vida de pobre pecador en el que el retiro espiritual constituye mi preparación para la buena muerte. Aunque, querido lector, debo confesarlo, los restos de caridad que aún la gracia permite anidar en mi corazón, me impulsan a atender al pedido de su Santidad, pedido similar al de Pío XII en mi juventud, que creía haber cumplido en éxito.


Alguien debe asumir en su solitaria valentía la posibilidad cierta de tener que ensuciarse las manos en su obra de amor, para cuidar al rebaño, ad maiorem Dei gloriam.

Jorge de Burgos (al servicio de su Santidad)

Saint Exupéry

La experiencia nos enseña que amar no significa en absoluto mirarnos el uno al otro, sino mirar juntos en la misma dirección. No existen compañeros si no se hallan unidos en idéntica tarea, si no se encaminan juntos hacia la misma cumbre.

Antoine de Saint-Exupéry

Diario de a bordo (desde la Resistencia)

Capitulo. VI, VII, VIII, en el Ministerio.

El comisario político comienza su evaluación, inoculando sus dosis de socialismo democrático.

En alguna oportunidad de la sesión, manifesté mis preferencias políticas por la aristocracia y la monarquía, ante lo cual se me respondió en tono de espanto:

“¿Acaso ud. se considera un aristócrata?”

Respondí: ¿Acaso toda persona que se manifiesta como monárquica, al mismo tiempo esta proclamando que él es un Rey?

Continuará…

G. K.

El trabajo intelectual. Jean Guitton

En el umbral del final de mis días de pobre pecador, recuerdo la visita de un joven que prometía. Me solicitaba algún consejo, que él transformo en 99 consejos para jóvenes que prometen.

“Me acuerdo de la especie de horror que sentí en otro tiempo, cuando tuve que estudiar, para doctorarme, toda la filosofía de Platón. Nuestros profesores nos indicaron las ediciones de los libros de Platón aparecidos en los últimos veinte años: muchos estaban en idioma extranjero.

Luego, nos pusieron en guardia contra los resúmenes y trozos escogidos, contra el trabajo con manuales. En ello no estaban equivocados. Pero se trataba de estudiar a Platón en algunos meses compuestos de días de veinticuatro horas, lapso durante el cual reclamaban sus derechos el sueño, las demás necesidades físicas, otras lecturas, otros trabajos y el ocio mismo.

La intuición me guío hacia un maestro ciego que tenía horror a los convencionalismos. Fui a verlo al atardecer; me recibió en una biblioteca tapizada de libros, entre los cuales reconocí los apretados batallones de las obras de Platón.

Le expuse el motivo de la visita:

¿Es necesario leerlo todo?”

–Ah, respondió, ¡guardaos de ello!

–Pero entonces, pregunté, ¿no hay que leer nada?

-¡Guardaos más aún! Y me hizo notar que Platón había sido leído y releído por diversos autores; que yo debía hacer una tabla de los pasajes citados por ellos y observar cuáles eran los que se citaban más frecuentemente: esos promontorios, esas frases o, más bien, esas eminencias desde donde la vista podía, en caso de necesidad, extenderse en muchos y variados dominios.

Me aconsejó que una vez señaladas esas alturas, permaneciera en ellas, que volviera a menudo a esos textos, que hiciera de ellos mi liturgia; que viera, en fin, irradiar su luz sobre el contexto, sobre el diálogo en torno a este contexto, sobre los pasajes vecinos y análogos, las monotonías y las depresiones; sobre los pasajes más oscuros y casi impenetrables hasta donde, sin embargo, no era imposible, después de esa permanencia prolongada en las alturas inaccesibles, hacer llegar alguna luz. Lo que me agradaba en este consejero, era la falta de hipocresía.

¿Se repetirá alguna vez suficientemente esta bella regla natural: Ir en todo de lo conocido a lo desconocido?”

Jean Guitton. El trabajo intelectual.
(III, El esfuerzo profundo, III, Dadme una palanca)

Jorge de Burgos

"No queda sino batirnos"

Solíamos pasearnos por la ciudad,
en un beso enamorados
sostenidos en las manos pequeñas
de la inocencia en edad

La ciudad, hoy plagada de pornografía ambulante, corrupción, relativismo moral, coloniaje cultural, sub-humanos pregoneros del odio de clases, hedonismo liberal, anarquistas, química de adicción embrutecedora, educación masificadora, profilácticos obsequiados por el Ministerio de “Salud” en las entradas de los Colegios, amanuenses del régimen, y demás sociopatas culturales que el decoro me impide nombrar.

Solíamos pasearnos por la ciudad
pletórica en falsos coloreados despojos,
ante nuestros ojos,
orgullosos ciudadanos degradados a esclavos,
temerosos por la sádica impiedad
asesina de la inocencia de la edad

Solíamos salir a las 3 AM de cacería, sabíamos que alguien debía ensuciarse las manos para proteger a los débiles, incluso a veces, ni siquiera los hombres de sombreros de alas altas, pueden darse el lujo de ser populares; para algunos no queda sino batirse, el agradecimiento de la posteridad los entenderá en justicia, y la incomprensión mezquina de los miopes, en el presente los juzgará.

Jorge de Burgos

Platón tiene un Plan. Ep. III. La acusación a Pascal.

Al final de mis días de pobre pecador, recuerdo aquella oportunidad donde Guillermo (en esa época servía en el Santo Oficio), acuso formalmente de herejía a Pascal.

¿Cuál era la herejía?

Referirse a la vanidad de la razón humana:

“Es admirable que jamás un autor canónico se haya servido de la naturaleza para la prueba de Dios. Todos tienden a hacer creer. David, Salomón, etc., jamás han dicho: “No existe el vacío; por consiguiente, hay un Dios”. Sería preciso que ellos fuesen más hábiles que las más hábiles gentes que han venido después, que de ello se han servido todas. Esto es muy digno de consideración”.

Y pretender que los hombres vuelvan al “Corazón”.

“Yo no tomo esto por sistema, sino por el modo como el corazón del hombre ha sido hecho… No por un celo de devoción y de desprendimiento, sino por un principio puramente humano y por un movimiento de interés y de amor propio, y porque se trata de una cosa que nos interesa hasta conmovernos, la de estar seguros de que después de todos los males de esta vida, una muerte inevitable que nos amenaza a cada instante debe infaliblemente en pocos años (ponernos) en la horrible necesidad (de ser eternamente aniquilados o desgraciados”.



Guillermo vocifero: “¡No seas obcecado! Tu postura es edulcorada, empalagosa”.

Pascal. “El proceder de Dios que dispone todas las cosas con dulzura es comunicar la religión al espíritu por las razones y al corazón por la gracia…”

Guillermo: No entiendes lo que digo Pascal (no eres lo suficientemente inteligente), debes distinguir categorías y términos operacionales (ante lo cual no puede escapar ni siquiera tu lírica sistemática de corazones), debes tener ideas claras y distintas innatas como criterio de verdad (incluyendo la verdad sobre Dios), ¡y no me vengas con la comicidad del “círculo cartesiano”! (aunque la consideres una falacia)

Pascal: El círculo cartesiano solo se rompe con un acto de Fe (razonar es confiar en la razón), no de razón. La razón presupone la fe.

La principal utilidad de la filosofía –Fray Guillermo- es tener algo para inmolar sobre el altar, el último propósito del discurso es servir de marco para el gran silencio místico.

Te lo digo y te lo repito Guillermo: Escucha a Dios

“¿Que quimera es, pues, el hombre? ¡Que novedad, qué monstruo, qué caos, que sujeto de contradicciones, que prodigio! Juez de todas las cosas, imbécil gusano de la tierra, depositario de la verdad, cloaca de incertidumbre y de error, gloria y excrescencia del universo. ¿Quién desenredará este embrollo?... Conoced, pues, soberbios, que paradoja sois para vosotros mismos. Humillaos, razón impotente; callaos, naturaleza imbécil, aprended que el hombre supera infinitamente al hombre y escuchad de vuestro maestro vuestra condición verdadera que vosotros ignoráis. Escuchad a Dios”

Al final de mis días de pobre pecador, recuerdo mi intervención apaciguadora a fin de evitar a mi querido (aunque orgulloso pecador) Guillermo, los lacerantes suplicios de aquellos actos purificadores aplicados sobre la carne desgarrada en las ensangrentadas profundidades subterráneas de la Abadía, luego de la exoneración del acusado y del enjuiciamiento del acusador; más el Santo Oficio solo atendió a la intervención del mismísimo Santo Padre para suspender el prólogo al Auto de Fe –al menos hasta el próximo encuentro-, luego de mis oficiosas súplicas en Roma ante diversos cardenales. Ruego al Cielo por la misericordia ante los pecados de vanidad en que su prodigioso intelecto lo hacían incurrir una y otra vez, plegarias que junto a las de Ubertino y de Adso, quizás realicen el milagro.

El escriba hereje Eco, en el siglo XX ha reseñado esta cuestión, aunque deformándola, porque ¿cómo podría enaltecer a Pascal en una civilización cartesiana?

Jorge de Burgos

Platón tiene un Plan. Ep. II. De Jorge de Burgos a Guillermo (sobre los Poetas y los sistemas)

Al final de mis días de pobre pecador, recuerdo a Fray Guillermo de Baskerville (a quien dí su merecido en el Congreso de Filosofía de la Abadía cuyo nombre es mejor olvidar), quien acusaba a mi bibliotecario preferido (un humilde Poeta de Dios en misión divina, un heraldo de la Belleza, un mensajero que anuncia el Misterio), de tener demasiadas crecidas sus alas de Albatros:

“Tú tienes tu propio sistema, que aunque se auto-niegue como sistema, poniéndose más allá de toda categorización, lo es”

Guillermo no advierte que el Poeta de Dios ofrece la dádiva divina al pueblo, y lo divino no es un sistema: es Sacro.

Así lo expresa el Plan de Platón en el Ión o en el Fedro.

“Más a nosotros corresponde

oh poetas, estar bajo los truenos

del Dios, desnudas las cabezas,

y aferrar con la propia mano

del Padre el rayo mismo

para entregar al pueblo

envuelta ya en el canto

la dádiva divina.

Pues si nosotros somos, los Poetas

de limpio corazón como los niños

limpias serán de culpas nuestras manos” (Hölderlin. Como en el día de fiesta)

Luego, otra será la manera en como las gentes del mundo recepcionen la “dádiva divina”, la “revelación”, el puente entre nosotros y las Ideas. Algunos la decodificaran en sistemas (el que fuere), otros meditaran abstraídos en la Belleza del Ser ante la revelación de la Forma.

¿Acaso Cristo no se expreso con parábolas artísticas (es decir, alta poesía)? Decodificar esas parábolas en signos enhebrados de concatenación lógica sistemática, es -a mi gusto de pobre pecador- poco cristiano.

A veces, “los filósofos (que no advierten que sus brazos son alas atrofiadas) tratan una pregunta como una enfermedad” (W.).

Jorge de Burgos

Diario personal de Jorge de Burgos. Confesiones de un misógino redimido.

Al final de mis días de pobre pecador, recuerdo aquella oportunidad donde la hermanita adolescente de Rocío insistía en ir a la grabación de la serie televisiva “Para vestir santos”, a fin de conseguir una foto con Celeste Cid, su personaje favorito.

Un “Cid Santo de color Celeste” me resultaba intrigante a la vez que una broma macabra, porque en última instancia, ella (Celeste) era la protagonista de un programa donde se desarrollaban las vicisitudes de diversas vidas indecentes, sobre las cuales la dulce piedad cristiana me obliga al silencio caritativo; después de todo, siempre sostuve que solo los heresiarcas son dignos de la purificación en la hoguera.

Luego de que mis protestas fueron ignoradas, las féminas se encomendaron a la guía del GPS quién hablaba con voz de cromo a través de ellas, indicándome el trayecto hacia la Productora. Allí se nos informo que la grabación era en las inmediaciones del edificio; pensé que así sería para mayor gloria de la logística del hebreo de Suar (pero esa es otra historia).

No alcanzaba a entender el interés por un programa donde tres mujeres eran las protagonistas, como tampoco comprendía el éxito mundial de aquel film “Mira quién habla” done el protagonista era un bebé, ¿Qué podría decir de interesante un bebé para que ameritará mi atención?

La pequeña se lanzo del auto al olfatear su presa, por un instante la radiación del flash de su cámara radiografió la escena en mi memoria. Mientras la veía acercándose, de la mano de la hermanita de Rocío, comprendí que, a diferencia de Adso, quien murió sin conocer el nombre de la Rosa, yo al menos podría decir que era de color Celeste.

Rocío se dio cuenta de la situación, las arpías lo presienten, como las gallinas inquietas ante la proximidad del terremoto, reacciono como el crudo invierno ante la dulzura de la primavera.

Jamás volvió a mirar, ni a hablar de ese programa, era la hormiga reina que pierde sus alas, y buscaba con el sigilo de satélite intruso, la existencia de armas de destrucción masiva del invierno de nuestra relación, donde yo continuaba prisionero del canto de una sirena Celeste, que aún hoy, al final de mis días de pobre pecador, son la música que redime mi misoginia.

Jorge de Burgos

La extorsión de Kretina para convertirnos en esclavos.

Hace minutos, se anuncio el “acuerdo” entre la Ciudad y la Nación sobre la usurpación.

Se les dará viviendas a los usurpadores.

¿Quién paga?

Nosotros, los idiotas.


De joven, inicie mi marcha, para conocer nuestro sub-continente. Hay ciertas cuestiones que uno hace de joven (viajar con lo justo, en micros y trenes mugrosos), y no las haría ahora, acostumbrado al confort y al éxito social.

Algo puedo decir de mis viajes, no he encontrado en toda Sudamérica, una Ciudad tan bella como la nuestra. Se me dirá, que uno ama la tierra donde nació, y que estoy mediatizado por ello. Sí, pero debo confesar, que he descubierto a la Ciudad desde el exterior; a todos aquellos porteños a quienes he tratado de manera cruel, brutal y despiadada, debo pedirles disculpas, porque en el fondo, no son los mercenarios, mercaderes, esclavos, egoístas, pobres de espíritu y carenciados de alma con los que me encontré en el exterior. No digo que todos sean así, pero los que no lo son, son una minoría.

Aquí ocurre (ocurría) a la inversa.

La Ciudad esta llena de gente con una riqueza espiritual rebosante, y en el ámbito que sea, hay talento. Así que pensé que esta Ciudad tenía todo para ser la Atenas de Occidente, la locomotora espiritual y cultural de toda Sudamérica.

Más no fue así, con una precisa y paciente metodología, la Ciudad y sus habitantes, fueron llevados al ámbito del embrutecimiento, de la degradación humana que condena al que sobresale y premia al mediocre; de la masificación que fusila al individuo y que es prisionera de la lujuria corruptiva desatada por Tinelli, del “Pan y Circo” de los festivales musicales del régimen, y de la realidad explicada a los ignorantes por el Ministro de turno, los bestias de “6-7-8” y demás lacayos despreciables, a los que solo les creen los esclavos.

Hoy, los porteños debemos asumir el costo –y no me refiero solo a lo material-, de haber sido extorsionados. Cada uno de nosotros deberá pagar con los impuestos, a la clientela electoral mano de obra esclava importada ad hoc, por Kretina Kirchner.

No olvidemos nunca los ciudadanos de Buenos Aires, que Kretina Kirchner nos retiro el derecho a nuestra seguridad, y nos extorsiono para que financiemos el costo social de su clientela electoral integrada por cientos de miles de esclavos embrutecidos.

Y no es posible construir una Atenas de Sudamérica con esclavos.

G. K.

El proyecto de la "Yegua"

Los porteños no podemos supeditar nuestros derechos a los ataques de vaginitis ideológicas de Kretina.

Hoy se le quita a voluntad (la de Kretina), derechos a los vecinos de Soldati, mañana a los vecinos de Flores, Barrio Norte, Saavedra, Recoleta, etc.
Hoy te quitan la seguridad, mañana la salud, otro día la educación, reduciéndonos de ciudadanos, a esclavos.

No nos podemos resignar a ser esclavos de Kretina; o nos hacemos respetar, o seguiremos siendo tratados así.


El Gobierno Nacional busca eliminar la clase media, Odia a la clase media Argentina, la considera un enemigo a aniquilar. Luego de destruir al Campo, a las Fuerzas Armadas, el ataque a los medios de comunicación, a la Iglesia, a la Justicia, le llega el turno a todos los argentinos que día a día salen de sus hogares, para trabajar por el bienestar de sus familias y de la Nación.

Esto no es casualidad, es un plan urdido de manera muy cuidadosa, y se encuentra en ejecución metódica.

Estos progresistas montoneriles de izquierda usurera, pretenden un pueblo pobre, miserable, egoísta e ignorante, que pueda ser arreado como ganado, mediante el clientelismo, la falopa y la instauración del antagonismo resentido, mezquino y revanchista de manera permanente entre los esclavos. Sería la supresión del bien común, y la muerte de la Nación Argentina.

Un pueblo pobre, embrutecido mediante la irrupción de inmigración no calificada que es utilizada como mano de obra esclava, a la vez que de clientela electoral a través del reparto indiscriminado de Documentos Nacionales de Identidad.

El proyecto Kirchnerista, luego de haber destruido a la clase media, podrá controlar a un país esclavizado, mediante una indecente clase dominante enriquecida hasta el escándalo (integrada por la Partidocracia y sindicalistas), a través de la explotación de un pueblo degradado y embrutecido por los festivales musicales derecho-humanistas del “Pan y circo”.

Mientras escribo estas líneas, las usurpaciones se suceden una tras otra. A esta hora comienzan a enfrentarse los vecinos de la ciudad para defender a sus familias, a sus hogares, y quizás sin saberlo, a la Nación Argentina, o a lo que queda aún de ella.

G. K.

El suicidio de la "Yegua"

1. Si Moyano cerca las fábricas para extorsionar a los empresarios, y el Estado no hace nada. Vale la ley del más fuerte.

Si Kretina extorsiona a los Medios de comunicación, a la Justicia, al Campo y siguen las firmas, no hay Ley, sino la prepotencia impuesta por el más fuerte en un ámbito donde la República no existe.

¿De que nos quejamos, cuando los jóvenes en vez de tomar los libros, toman los colegios, para hacer lo mismo? Los adolescentes hacen lo que ven, hoy toman el colegio, y mañana, cuando sean adultos, harán lo mismo en el ámbito en donde se desempeñen.

Las gentes que tomaron y usurparon los terrenos públicos, para extorsionar a la Ciudad por unos subsidios (que pagaremos todos los porteños), siguen la misma metodología. Saben que el Estado no hace nada, abandona a los ciudadanos e impera la ley del más fuerte.

La gente, tarde o temprano se cansa, y exige que alguien ponga orden. Nuestra historia esta llena de ejemplos, algunos más trágicos que otros, de acuerdo al nivel de radicalización de las personas.

No olvidemos nunca los porteños y los argentinos, que los muertos son responsabilidad de Kretina Kirchner, quien especula con la vida de los ciudadanos a fin de conseguir sus mezquinos objetivos políticos (desestabilizar a Macri), y por ello dio la orden de retirar a la Policía Federal del Parque, quitándole a voluntad, a los vecinos de Lugano y Soldati, su derecho a la seguridad, merced a excusas infantiles expuestas por Aníbal Fernández.

2. Al quitarles el derecho a la seguridad, a los vecinos del sur de la ciudad (clase media baja), la Perra Presidencial se ha ganado el odio eterno de todo Soldati – Lugano – Flores –y Mataderos.

No hace falta aclarar que la clase media alta de Belgrano, Barrio Norte y Recoleta, ya detestaba a los kakistas, pero ante la perspectiva de que se repita allí, lo sucedido en las zonas periféricas de la ciudad, al odio visceral por Kretina, ahora se suma el Terror de los próximos saqueos a hipermercados y Centros de Compra.

En la Argentina, desde Irigoyen al menos, ponerse a la clase media en contra, es un suicidio político.

Ya no es necesario decir “¡Maten a la yegua!”, se suicido.

G. K.

Diseño de imagen: HVS

"Maten a la yegua". Parque Indoamericano

1) Parque Indo americano.

Cuando era joven, recuerdo que fui al Parque a aprender a manejar. Le erraba a los cambios y quemaba el embrague, pero aprendí, gracias a un terreno público que era utilizado por todos aquellos ciudadanos que no teníamos dinero para pagar una “Escuela de conductores”. ¿Qué sucedería si estos “oKupas” se instalaran en el medio de Plaza Francia, en Recoleta? ¿Se les “lotearía” el terreno? ¿Se les daría un título de propiedad? ¿se les permitiría edificar allí, donde los niños de Recoleta acuden al espacio público verde en medio de una Ciudad de cemento?

Lula termino sacando los tanques a la calle, porque el Estado no llegaba a las “favelas” controladas por los narcos y mafiosos que se aprovechan de los más humildes brasileros que trabajan y son extorsionados por estos delincuentes que convierten a sus hijos en esclavos de la falopa.La Ciudad no puede dejar a la zona sur liberada para que los delincuentes hagan y deshagan a su antojo, y ello es lo que pretende Kretina de acuerdo a sus intereses mezquinos de desacreditar a Macri, sin importarle un velín el bienestar de los porteños.

¿Por qué los ciudadanos que pagamos nuestros impuestos con el trabajo que realizamos día a día, tendríamos que subvencionar a personas que entran a sangre y fuego a un Parque de la Ciudad de Buenos Aires, y se lo apropian?



2) La perra inmunda de Kretina, especula con la vida de los ciudadanos de Buenos Aires.

Los vecinos de Soldati y Lugano, enfrentados a los usurpadores con piedras y palos, son carne de cañon en el operativo de desprestigio al oponente político de turno (en este caso: Macri).No olvidemos nunca, los argentinos, que Kristina Kirchner -quien emitió la orden a la Policía Federal de retirarse del lugar-, ha dejado a la zona de Lugano y Soldati, liberada para que los pobres se maten entre ellos.


3) ¿No serán activistas K -pagados con nuestros impuestos- los que han organizado la logística de usurpación en Soldati y Lugano, para desestabilizar a Macri?

¿De donde sale el dinero para pagar los micros desde donde han arribado los usurpadores de los predios públicos?En el medio de la especulación política kirchnerista, los muertos y heridos se seguiran apilando.Reitero: No olvidemos nunca los ciudadanos de la Ciudad de Buenos Aires, que Kretina Kirchner especula con la vida de los argentinos para conseguir sus objetivos políticos, y por ello ha retirado a la Polícía Federal del lugar.

G. K.

La disolución de la Argentina

Querido diario:


En las Escuelas de Arte, al llegar al aula es común encontrar taburetes y diversos elementos de creación artística, sobre todo, si llegas a la Institución en una pre-hora, justo donde los ordenanzas almuerzan o celebran sus actos conspirativos sindicalistas.

Se solicita colaboración a los alumnos, quienes proceden, con buena disposición, a despejar el aula por su cuenta. Sin embargo, una alumna de curiosas disposiciones neuróticas, trata de inhibir aquella noble conducta proclamando que “eso” es tarea de otras personas, y que a ellos no les pagan por “limpiar el aula”.


Antes de referirme a su mezquindad, egoísmo y grosero talante, pensé al mirarla, en lo que se había convertido la Argentina. ¿Cómo construir una Nación fundada sobre el bien común, si los argentinos solo siguen su interés particular? ¿Cómo formar ciudadanía con personas que solo están dispuestas a exigir, pero nunca a comprometerse con ninguna obligación? ¿Cómo formar hombres responsables que merezcan vivir, si ante cualquier falencia que lleven consigo, la culpa siempre es del “otro”?


Recuerdo que los romanos, ante una presencia perturbadora en la Legión, procedían a diezmarla. Propuse algo similar a la asesora pedagógica, diezmar la división mediante exámenes éticos que manifestaran una fineza de espíritu, que acompañara al desarrollo intelectual y a la grandeza del alma; pero al igual que mis otras propuestas –como aquella de volver a instaurar el cajón de maíz para que los alumnos díscolos rezarán allí, de rodillas, por el perdón de sus fechorías al Altísimo-, han sido desestimadas.


G. K.

Anexo de lectura prescindible.

Aristóteles escribió su política, pensando en sus griegos, o en aquellas almas que se les asemejaran; ¿Qué escribiría Aristóteles sobre la “Política” hoy en día, si lo tuviera que hacer pensando en los argentinos?

“Si existe un fin de nuestros actos querido por sí mismo, y los demás por él; y si es verdad también que no siempre elegimos una cosa en vista de otra…es claro que ese fin último será entonces no sólo el bien, sino el bien soberano. …el bien de que hablamos es de la competencia de la ciencia soberana, y más que todas arquitectónica, la cual es, con evidencia, la ciencia política.

Desde el momento que la política se sirve de las demás ciencias prácticas y legisla sobre lo que debe hacerse y lo que debe evitarse, el fin que le es propio abraza los de todas las otras ciencias, al punto de ser por excelencia el bien humano.

Es cosa amable hacer el bien a uno solo; pero más bella y más divina es hacerlo al pueblo y a las ciudades”.

Aristóteles. La Política. Libro I,Capítulo 2.

Dos Naves

Ambas fueron diseñadas para el combate naval.

Una de ellas, en una valiente misión de ataque a la flota hereje de la pérfida Albión, encontró la muerte, torpedeada por un submarino nuclear.

¡Basta de mencionar lo de la “zona de exclusión”!

El crucero Gral. Belgrano fue a buscar y defender el destino de talosocracia que tiene la Argentina, frente a la Royal Navy, los U.S.A., la OTAN, y los lacayos lame-ovarios de la reina hereje: los chilenos.

Nuestra nave tuvo la muerte que todo guerrero ambiciona: en combate, con honor, para ejemplo de las futuras generaciones de argentinos.

Otra de ellas, el portaviones Invencible, hoy se encuentra a la venta al mejor postor, en un “remate” ofrecido por la Royal Navy, en el cual, si no hay oferentes, se venderá la nave como “chatarra”.
¡Que lejos se encuentra el “Invencible” del destino de la nave insignia del Almirante Nelson, el “Victory”, convertido en museo flotante para ejemplo de las futuras generaciones de ingleses, luego de servir a su patria de mil batallas!

El “Invencible” fue tocado y dejado fuera de combate por nuestra Fuerza Área y Armada, quizás hundido, reemplazado por otra nave gemela (esta hipótesis, adquiere cada vez más fuerza de convicción entre los historiadores), y la Royal Navy no pudo jamás vendérsela a nadie; ni a la India, ni a Australia (como así había sido previsto), luego del mítico ataque del 30 de mayo de 1982.

Un portaviones llamado “Invencible”, nave insignia de la pérfida Albión en la Guerra de Malvinas, envuelto en la mentira y en los secretos de estado ¡por más de 90 años!, en unos días será solo una ignominiosa chatarra reciclada en vulgares electrodomésticos.

Un destino muy diferente a nuestro ARA 202 – Gral. Belgrano.

La fiesta del Monstruo

Kristina regala $500 pesos para los jubilados, pero negó otorgar el derecho al 82% móvil para ellos.

¿Uds. que prefieren, recibir una dádiva de la perra presidencial de turno al siervo en tiempos de fin de año, o ejercer el derecho de ciudadano de exigir lo que uno se ha ganado con una vida de trabajo?

Hay que tratar de formar ciudadanía, y no permitir que Kretina convierta en siervos a los argentinos más desprotegidos.



En los tiempos de la Fundación Eva Perón, las solicitudes de asistencia debían estar consignadas en una misiva personal que comenzará así:

“Querida Evita…”

Evita elegía si otorgarte el pedido, o no. El recibir un regalo no es un derecho, sino que depende de la “buena voluntad” ajena.
Además, el dinero para pagar esos regalos de la Fundación, los aportaba el Estado, no pertenecían los fondos a Evita, sino que ella se los había apropiado para hacer beneficiencia. Para mayor gloria de la mitología peronista.

Muy distinto de aquel ciudadano que reclama por el incumplimiento de un derecho adquirido.

G. K.

Para Don Juan Manuel

Producida la caída del Restaurador por la batalla de Caseros, éste debió exiliarse en Southampton, Inglaterra.Muchos de sus antiguos amigos, olvidando antiguas lealtades, lo abandonaron y traicionaron siguiendo a los nuevos vientos, cual veletas y de un día para otro pasaron a servir a las nuevas autoridades, como el caso del autor del Himno Nacional, Vicente López y Planes, antiguo federal y rosista, juez durante el gobierno de Rosas y autor de muchos versos laudatorios hacia el Restaurador y su hija. ¿Miserias humanas?, ¿“salvar el pellejo”?…Algunos, muy pocos —sobraban los dedos de las manos para contarlos— siguieron fieles a su antiguo amigo y jefe, haciendo honor a su amistad. Entre ellos podemos contar a Antonino Reyes, y al Coronel don Prudencio Arnold.

Este último en carta a Rosas en octubre de 1875, le decía: “Su retrato de busto es el único que hay en la salita de mi casa, en esta ciudad, frente a las ventanas de la calle”.

Además de los pocos y fieles amigos, quienes nunca olvidaron al Restaurador, fueron su pueblo, los gauchos e indios. En la década de 1870, comentaba un viajero haber visto a un gaucho entrar a una pulpería, clavar un puñal en el mostrador y gritar “Viva Rosas”; o el caso de aquel cacique indio que a su hija le puso el nombre de “Manuelita”, en recuerdo y honor de Rosas y su hija; o en los cantos de los guitarreros, cuando decían: “Cuándo vendrá ese Rosas, pa' ponerse de su lao”. Ese pueblo que siempre le fue fiel hasta el final y mucho más, siempre lo tuvo en su corazón.

He aquí una carta —que está en el Archivo General de la Nación y que transcribimos a continuación en redacción moderna— de un italiano, residente en Montevideo, quien al saber que un argentino a quien Rosas “ha llenado de consideraciones en otros tiempos”, había entregado un retrato de Rosas para ser rematado, lo compra y se lo manda, con la siguiente misiva y que constituye todo una ejemplo de una persona que ha sido testigo y admirador de la obra del Restaurador.Esa carta que debe de haber llenado de orgullo y satisfacción al General Rosas, dice así:

“Sr. Brigadier General Dn. Juan Manuel RosasMi distinguido Sr.A pesar que no tengo el honor de conocer a Ud. personalmente, y soy, admirador constante de las grandes acciones con que Ud. ha ilustrado el suelo de su Patria.Sus gloriosos hechos en la lucha que con tanta dignidad sostuvo contra la intervención Anglo Francesa, es el Monumento más glorioso de su carrera pública, y la historia fiel lo transmitirá con avidez a las generaciones venideras.La casualidad puso estos días a mi vista, en un Remate donde he asistido, un Retrato de su persona. ¡Cuántas ideas asaltaron a mi imaginación a la vista de ese objeto Señor General! Me apresuré a comprarlo antes que empezase el Remate público, y lo obtuve con el objeto de remitirlo a Ud. como lo hago por el Paquebote Mersey.Un Argentino a quien Ud. ha llenado de consideraciones en otro tiempo cuando Ud. estaba elevado en la cumbre más alta del poder, lo mandó vender. Y un italiano, algo pobre que nada debe a Ud. ni lo conoce, lo compra para evitar la venta pública del Retrato de un hombre que dirigió los destinos de la República Argentina. ¡Así es la condición de la miseria humana Sr. General!

Acepte pues este pequeño Obsequio como un homenaje del afecto y respeto, que le profesa esa su Obsecuente y S. S.

Q. B. S. M.

Pedro Roggero

Montevideo, Agosto 30 de 1860”.

Nota del Director: las letras “S. S.” y “Q. B. S. M.” que precedían a la firma, significan “Su Servidor” o “Seguro Servidor” y “Que Besa Su Mano”, y eran comunes en la correspondencia de la época.

Tomado de “El Restaurador”, nº 4; por intermedio de http://elblogdecabildo.blogspot.com/

De Jorge de Burgos a Chester. Felicidad. Sobre la Nación y los principios.

Querido Chester, te escribo desde el Monasterio cuyo nombre prefiero no hacer público. Tú sabes que allí tengo a mi resguardo la biblioteca que tantos crímenes han provocado, y no conviene que esas lecturas se conviertan en best sellers.

Sé que una de tus pasiones es la Argentina, y quizás este humilde escrito te ayude a pensarla.

Hay ciertas cuestiones necesarias para que exista una Nación, una de ellas es que sobre determinados temas tiene que existir un acuerdo tácito, no puede haber discrepancias.

Es decir, para que exista una Nación, la misma debe estar apoyada en ciertos principios que constituyan su identidad, su cultura.

No es posible tener dos principios sobre un mismo tema.

En el caso del tema de la “Ley Sodoma”, la opinión pública se dividió sobre un tema en el que debería haber un principio común entre los argentinos. Sin embargo se discutió sobre si hay una naturaleza humana por la cual, hombres y mujeres se atraen, o si no la hay, y por consiguiente, el hombre podría ser cualquier cosa: un travesti, transexual, homosexual, lesbiana, invertido, maricón, marica, etc.


Luego de la sanción de la “Ley Sodoma”, se impuso por la fuerza uno de estos principios por sobre el otro, puesto que no es posible lo Uno y lo Otro, sino lo Uno O lo Otro.

En una Nación los principios no se imponen, se comparten.


Jorge de Burgos

Para los jóvenes diablillos, escrito en el final de los días de una vida de pecador.

Hansel camina por el bosque, cual diablillo despreocupado de las consecuencias de sus travesuras, a tal punto que comienza a mordisquear engolosinado la casa de chocolate, socavando los cimientos de la misma, sin advertir que Gretel se encuentra indefensa en la cocina de la casa, a punto de ser cocinada en el horno de la bruja maligna que hace rato, se ocupa de preparar la ensalada.

El sabor del chocolate genera una peligrosa pasión en su magia embriagadora, y la bruja lo sabe, cuenta con ello, espera concretar la cadena de heladerías que comercialicen las copas de chocolate donde el gusto uniforme de la multitud, deteriore la casa y olviden a la Gretel desaparecida que se anuncia en los cartones de la Cindor chocolatada.

Si la muchedumbre ve a Hansel engolosinado, también ellos desearan probar el sabor embriagador, y celebraran fiestas con lucha de gladiadores por TV, bufones y malabaristas de fuegos artificiales danzantes al ritmo del día.

Nuestros padres se equivocan, pero también a lo largo de nuestra vida, aprendemos a amar sus errores, puesto que:

a. no han sido hechos con mala intención.
b. han sido realizados con responsabilidad, la de cuidarnos del horno de la bruja, porque solo hace falta una generación engolosinada para arruinar a una civilización de siglos de existencia.


Jorge de Burgos


Posdata de lectura prescindible:

“Habiendo llegado al final de mi vida de pobre pecador, recuerdo la lectura caníbal de el libro segundo de la Poética. Yo quién en mi juventud de estudiante impulsivo hubiese dado mi brazo derecho por echarle un ojo encima al santo Grial de los filósofos, antes de encontrarlo, leerlo y amarlo; ahora comprendo el motivo por el cual la Providencia lo ha puesto delante de mis ojos entrados en años del aprendizaje del precio de la responsabilidad.

Querido hermano, joven diablillo, acaso tú que me juzgas y que quieres una Argentina cristiana, si en tu oficio de historiador descubrieras que el Padre de la Patria fue masón, anti-cristiano, usurero y homosexual, ¿acaso no lo pensarías más de una vez antes de dar a conocer esas pruebas al mundo si fueses consciente de las consecuencias? El mundo necesita creer, y antes que creer en cualquier cosa, es mejor que crea en cosas buenas, sería inmoral proceder de otro modo, alguien debe sacrificarse por el bienestar del rebaño, para mayor gloria del Señor.

Jóvenes idealistas