28 mar 2010

Adversarios enteros




Sócrates se mezclo con la plebe, y más aún, pretendió re-formarla, decía Sören según su “Punto de vista”
Es cierto que en tiempos de countries, de barrios cerrados, de fuerzas para-policiales custodiando nuestras residencias, de colegios católicos -con cuotas de admisión altísimas- a fin de que nuestros hijos no sufran el acoso de la barbarie; nosotros no nos mezclamos con los naturales. Pero hay un pequeño detalle, ellos son la plebe, sí, pero nosotros no somos Sócrates.

Surge la cuestión, ¿existe una plebe cristiana?

En Aurora decía Nietzsche aquello de que “Deseamos adversarios perfectos”:


“Hay que reconocer que Francia ha sido el pueblo más cristiano de la tierra, no porque allí la devoción de las masas haya sido mayor que en otras partes, sino porque las formas más difíciles de realizar del ideal cristiano han encarnado en ese país en hombres y no han quedado en el estado de conceptos, de intenciones, de perfectos bocetos. Véase Pascal, el más grande de todos los cristianos en la unión del fervor, del talento y de la lealtad… véase Fenelón, la expresión más perfecta y seductora de la cultura cristiana bajo todas sus formas…Adivínese después de esto por qué aquel pueblo que poseyó los tipos más acabados de cristiandad engendró también necesariamente los tipos contrarios, más acabados también, del libre pensamiento anticristiano. El librepensador francés ha tenido que luchar en su fuero interno con grandes hombres de verdad, y no sólo con dogmas y con sublimes abortos, como los librepensadores de otros países”. (192)



Para re-formar, hace falta un hombre entero que le de forma a lo informe. Quizás allí se encuentre el odio de N. al cristianismo. Él quisiera enfrentarse a un Pascal, pero solo tiene ante sí a cristianos medio pelo, o como diría Sören, personas que viven en categorías ajenas al cristianismo. ¡Dame un Pascal, no un obispo mistongo! parece rogar al cielo Nietzsche.

¡Dame enemigos enteros!

De vez en cuando se escucha el rumor de algún Pedro que revuelve el hormiguero para re-formarlo, planteando que la opción entre preservativo y sida es falsa. Re-formar a la plebe con el hechizo del amor casto y fiel, más la voz promiscua de la barbarie suena en altoparlantes en la ciudad, donde pareciera que no hay ningún Sócrates que enseñe el camino de la virtud, y más triste aún, ¡ni siquiera hay un Nietzsche que se enfrente a Pedro!, sino solo lectores de libros de autoayuda, en el mejor de los casos.

Sócrates no se fue al desierto, a la vida monacal, lejos de la civilización -que andaba hecha una porquería- sino que se mezclo con la plebe, como Kierkegaard en su pequeña Dinamarca, o como un Sócrates encubierto, de incógnito –incluso para sí mismo-; ese alguien –quizás tu vecino- que se esta preparando en secreto –con el aguijón en la carne- para el martirio reformador; y si esos Sócrates pasan inadvertidos, es solo porque la plebe es ciega.

G. K.

25 mar 2010

DIARIO DE UN SEDUCTOR. De poesía e historias.




Un pequeño distanciamiento en la relación debería haber constituido un tiempo de introspección reflexiva, que hiciera evidente la bendición que se le había concedido al haberme conocido. Solo debía esperar que la confundida paloma volviera a su nido, ella debería superar la prueba, fortalecerse en el adiestramiento; tal el vuelo circular aprendido por las palomas mensajeras, templadas para volver al palomar incluso en la tempestad. Los huracanes de mi carácter no deberían tomarla de sorpresa en el futuro.


Y cuando regresara, mi generosidad aceptaría su gratitud por mi gentil predisposición en la genuina preocupación de salvaguardar nuestra relación.

Así debería haber sido escrito, más el desarrollo de la obra comenzó a parecerse más a lo sucedido, que a lo que debería haber sucedido. No es lo que a continuación se sigue de aquí –estimado lector- un poema, sino una simple historia.

Homero no hubiese seleccionado un episodio donde Aquiles no hubiese enfrentado a la “Barra brava” de Boca, si alguno de sus integrantes le hubiese acariciado el trasero a Briseida. No, Homero selecciona los pasajes adecuados que le den coherencia a la teleología establecida; es decir, Aquiles le debe hacer justicia a Briseida, ese es su deber ser de Héroe en el poema.

Quede lo que debería haber sido para la poesía, quede en suspenso la teleología que hiciera posible el hacer surgir al universal de Seductor; quede todo ello en entredicho, ante mi subestimación del poder de convocatoria de su afamada estética trascendental a posteriori enfundada en sus jeans Prototype, imagen adosada a un conocido acompañante marica de Ford Fiesta blanco, que acaba de irrumpir en mi celular vía mi red de inteligencia.


Sí!, yo tenía mis planes poéticos, pero ella tenía sus historias.


Continuará…

G. K.

21 mar 2010

Bibliografía de aparición reciente





a) Don Aníbal D’ Angelo Rodríguez, nos presenta su último trabajo:
Cristian Buchrucker o el Nacionalismo imaginario, editado por el Instituto bibliográfico “Antonio Zinny”.
La obra, integra la serie “Crítica y polémica”, la cual consta de los siguientes títulos:
1. ENRIQUE DÍAZ ARAUJO. David Rock, un enemigo del objeto de su estudio: el nacionalismo argentino.
3. D’ ANGELO RODRÍGUEZ. Fernando Devoto o la ceguera de los progresistas.
4. SEGOVIA LUIS. Fernando Baraza y la banalización del nacionalismo.
5. D’ ANGELO RODRÍGUEZ. Cristian Buchrucker o el nacionalismo imaginario. (2010)

Don Aníbal, hace un recorrido histórico del nacionalismo argentino, derribando una a una, las conclusiones de Buchrucker, referentes a que el nacionalismo “nunca fue otra cosa que el uriburismo”, o que el nacionalismo “sería un movimiento fascista”.

El autor, ensaya una breve –aunque brillante- aproximación al fascismo, mucho más profunda que cualquier tratado de 500 páginas embebido de lo “políticamente correcto”.
Al respecto, la obra de Calderón Bouchet “Nacionalismo y revolución” puede ayudar en el tema en cuestión.
El cap. IV sobre el “Nacionalismo real” es imperdible.

Lectura recomendada. Agradezco al gentil amigo que me obsequio estas obras.



b) Sáenz. La epopeya de la Vendée. (2009)
Serie. La Nave y las tempestades (4° parte del estudio sobre la revolución francesa).

La labor del padre Sáenz, es encomiable, su obra, ubicada en el ámbito de la difusión, será de gran ayuda para aquellos quienes son ajenos a estos temas.

Golpea, golpea tu pecho,
abre por fin los ojos.
Es la más sucia doctrina
la que te hace más desgraciado.
Ven a ver un pueblo de hermanos
que profesan la misma fe,
cantando como nuestros padres:
¡Viva la Iglesia! ¡Viva el Rey!

(selección de cantos vendeanos, p. 117)

c). La Caballería. La fuerza armada al servicio de la verdad desarmada. Alfredo Sáenz (¡Sexta edición! 2009)

18 mar 2010

Nuevos hábitos argentinos de alimentación


La Kris pretende transformar los hábitos de alimentación de los argentinos, aludiendo –en primera instancia- a las propiedades viriles-potenciadoras de los pollos (confesión hecha por TV, desde esa característica sonrisa lujuriosa satisfecha frente al erguido micrófono, de esos labios transgénicos habituados a la retórica progre de EGB), luego a las ventajas del consumo de calamares, de merluzas y de viejas de mar; porque en última instancia, de lo que se trata, es de profundizar el proyecto kakista de No discriminación.



¿Por qué los argentinos discriminan a la carne de pollo, de merluza, de calamar, de gatos, ranas o ratas, y prefieren un jugoso bife de chorizo? ¿Acaso no constituye esta actitud anti-iluminista una feroz afrenta fascista que amerita la intervención fulminante e ineludible de la institución presidida por el cómico Morgado?

Me refiero al INADI: IMBÉCILES NACIONALES ALÉRGICOS AL DEBATE INTELECTUAL.

Último proyecto del INADI contra la discriminación hacia el consumo de carne de alimañas: El conocido conductor de TV, Marley, será designado nuevo dietólogo nacional, merced a sus extensos y notables pergaminos de diversidad, pluralismo e integración, a la hora de ingerir –en grotesco espectáculo- los más abominables y repulsivos bichos.

Ampliaremos.

G. K.

14 mar 2010

Recuerdos de provincia.





La profesora de filosofía –en pretendido tono irónico, que apenas araña de modo lamentable lo socarrón-, crítica molesta una apreciación del alumno sobre el mensaje aristotélico al historiador en la Poética, y así emite sentencia:

Profesora: “¿Acaso cree que Aristóteles escribió para ud?”

Alumno: -Las obras que alcanzan el carácter de universales, se convierten en clásicas por su extemporaneidad. Si Aristóteles hubiese escrito para las gentes de su tiempo, su obra hubiese quedado oculta entre las tinieblas y el polvo del olvido. Así, al leer la Poética, lo hago como un argentino del siglo XXI –con mi propio horizonte de comprensión al decir de Gadamer- y no como un griego del siglo IV antes de Cristo.
Es decir, Aristóteles escribió para mí –como así también, para un escolástico de la baja edad media, o un florentino del siglo XVI-, porque el que esta leyendo lo que su obra tiene para hacerme pensar soy yo.

Profesora (en tono funcionaril burocrático de trámite): “Esta reprobado”



Moraleja:

Las gentes se quejan con su “representante” político comunal, sobre la contaminación sonora-visual en Bs. As., el tráfico, las aglomeraciones de gente, etc. Y esperan la multa o sanción que les haga “justicia” o al menos les brinde la satisfacción de la venganza de un auto embargado por el fisco.
Las pequeñas torturas materiales cotidianas no son nada, si las comparamos con las torturas sufridas por el alma en un ambiente académico provinciano, plagado de las injusticias sentenciadas por las reputadas de sabios; que para el mundo pasarán desapercibidas.

Una profesora le puede arruinar la cabeza a un alumno, lo puede nausear de por vida con el pensamiento, y puede cometer un crimen capital frente a un alma, y eso pasará inadvertido para el mundo, pero no para Dios.


G. K.

9 mar 2010

INVICTO. Episodio II. El antídoto.




Hands recordaba aquellas noches, donde antes de dormirse, su madre lo preparaba para ese viaje -a través de su angelical voz de cuerdas de colores luminosos; forjada y tensada en el arpa celestial que convierte en música a las palabras-, con la lectura de los pensamientos que ahora comenzaban a asaltar su vigilia en la cervecería, frente al contraste que ofrecían las exclamaciones disonantes, gritos enfervorizados y promesas que sacudirían al mundo.

“Las personas son de Dios o son del mundo”, decía su madre -en la preocupación didáctica de una metódica cadencia de tono pausado- mientras le leía una versión de la Civitas Dei de San Agustín, proveniente de la colección de libros de cubierta amarilla Robin Hood, que domingo por medio recibía de regalo e iban conformando su biblioteca. Era una edición para niños, sí; pero no para todos los niños. Ella agregaba: “Solo Dios sabe a que ciudad pertenece cada hombre, no nos corresponde a nosotros saberlo”.

Su padre tenía un estilo distinto de su madre, quizás menos cristiano en relación a la caridad; Dios juzgará.
Los secretos se cuentan a un confidente, las confesiones solo a la misma sangre.

“En este mundo solo hay dos clases de personas, los católicos y los demás. Entre los demás, respeta a los judíos y musulmanes, porque al menos ellos tienen Dios, y pueden llegar a atisbar los misterios más recónditos de la existencia humana; algo inaccesible para el resto que solo son bárbaros. Los habrá mas sofisticados y más brutos, más peligrosos o más mansos, pero en última instancia, solo son bárbaros.
En este mundo llegará el día que tengas que enfrentarte a ellos, es inevitable, y eso será lo que te defina como hombre”.

Otra voz lo alejo de sus pensamientos de niñez, era la de un muchacho de su edad que comenzó a cantar solitario entre medio de la cervecería. De manera apasionada comenzó a entonar la melodía sobre un mañana que nos pertenecería. Los gritos deformes y exclamaciones altisonantes de la multitud se fueron transformando en la armonía de un coro emocional al unísono.
G. K.
continuará...