Gaudí - Dalí

"...Cuando tenía veintiún años, fui un día

a comer a casa de mi amigo Roussy de Sales

en compañía del arquitecto masoquista y

protestante Le Corbusier, que, como todo

el mundo sabe, es el inventor de la arquitectura

de autopunición. Le Cor...busier me preguntó

si tenía ideas sobre el futuro de su arte.

Y sí, las tenía. Por otra parte yo tengo ideas

para todo. Le contesté que la arquitectura

sería «blanda y peluda» y afirmé categóricamente

que el último gran genio de la arquitectura

se llamaba Gaudí, cuyo nombre, en

catalán, significa «gozar», así como Dalí quiere

decir «deseo». Le expliqué que el goce y el

deseo son propios del catolicismo y del gótico

mediterráneo, reinventados y llevados al

paroxismo por Gaudí. Mientras me escuchaba,

Le Corbusier parecía tragar sapos y culebras.

"Salvador Dalí, "Los cornudos del viejo arte moderno" 1956

Wagner

¿Que diría Wagner de los Wachiturros, de Dalí o Picasso?: "¡Este es el arte que llena ahora todo el mundo civilizado!: su verdadera esencia es la industria, su fin moral ganar dinero, su pretensión estética entrener a los aburridos!" (Arte y revolución -1849-).

Cuando Nietzsche tuvo conocimiento de Parsifal, rompió con Wagner, por las "concesiones" al cristianismo en la obra representada.

DIABLILLO: "Wagner le llamó "drama sacro en tres actos". Si no me equivoco, esto pertenece al final del tercer acto. Parsifal cura a Amfortas con su lanza y oficia con el Grial. Ahí dicen "Redención para el redentor", frase que repite irónicamente N. en el Zaratustra. Ya a N. no le había gustado el anillo de los nibelungos, por aquello de la redención por el amor y todo esto. A pesar de eso el anillo es bastante nietszcheano (la lanza de Wotan sólo podría ser rota por alguien que fuese más libre que un dios), y Sigfrido es un transvalorador nato".

CHESTER: Es interersante la aparición de Wagner en el contexto de un mundo despoetizado -revolución industrial, obreros animalizados, el criterio técnico como parámetro valorizador del mundo (y de lo hay en él), y su intento por correr esa nebulosa materialista a través de su concepción del arte, cuestión que en el siglo XX encontraría diversas perspectivas de aplicación. Quizás pensaba que él, en cierta forma, era un paso hacia el artista del futuro: el pueblo, quien realizaría la obra de arte total, el Estado. Estas ideas -por las experiencias del siglo XX- son controversiales en tiempos donde se privilegia la eficiencia, la gestión -no del artista- sino del funcionario burocráta; de todas maneras, debo confesar que por momentos, mi megalomanía tiene ideas bastante seductoras para las apreciaciones de Wagner. En fin, que quede entre nosotros

Homero y el arte

Debe ser la imagen más recreada en el interior del Homero promedio, más que la de Washington, Franklin, o el G.I. Joe de turno.

Una imagen que no dice nada, no tiene fuerza ni para mover los dos cabellos que desafían la calvicie de Homero.

Arte for dummies.

La obra de arte devenida en adorno que combine por sus colores con el ambiente que habita Homero.

Velázquez no podría ser norteamericano. Solo esa civilización de vulgares mercaderes podría haber engendrado un Andy Warhol, a quien se lo podrá criticar de muchas maneras, pero es honesto, su arte refleja el alma de Homero, el alma de una civilización de la que él mismo es parte.

A un “artista” norteamericano no se lo podría ocurrir representar a Marilyn con anteojos oscuros de trinchera, disfrazada por el temor de ser reconocida por Homero en la gran urbe. Esa imagen sería tan poderosa como las bromas macabras de Velázquez para con la familia real.

G. K.

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