EL VERDADERO SACRIFICIO

Suenan esos macabros tambores desde hace tres días y sus noches, en la “ciudad del lago”, anunciando los sacrificios.

Nos rodean cientos de miles de guerreros que claman por beber nuestra sangre y arrancar nuestros corazones.
Lo audaz nos ha dado una precaria esperanza de sobrevivir, ante el desconcierto de los bárbaros de ver a Moctezuma prisionero de algún prodigio mágico que los ha paralizado de asombro. Es lo único que impide que los infieles nos ofrezcan como otro sacrificio a sus demoníacos dioses.


La danza “electrónica” de decenas de zombies que amenazaba con hacer llover dentro de ese recinto atestado de degradación humana, donde por uno de esos insondables misterios, ellos (a quienes la apostasía moderna aún no había podido arrancar sus corazones), se habían ubicado en la terraza, desde donde podían observar a la fauna del verano nocturno a un lado, y a la promesa de un sol que emergería desde el mar en el horizonte.


Se detiene ese sonido de oscuro tormento, una vez más; pero no sobrevendrá un tibio amanecer, sino un griterío infernal, voces aterrorizadas al ver al demonio, y luego, desde el Palacio veremos a la Pirámide mancharse de rojo a medida que la sangre humana desciende por sus gradas.

-Nunca en mi vida pude ver más claro el conflicto religioso, entre el poder de las tinieblas y la Luz.

El sacrificio se consumo,…y vuelven a sonar los tambores.
Estamos solos, pero el milagro de la misa de la mañana, aquello que “ni los sentidos ni el entendimiento lo pueden comprender, sino solo la fe, que se apoya en la autoridad divina” (Sto. Tomás), ha fortalecido nuestros corazones con la certeza de que algo realmente pasa en el presente, y sin embargo no es de este mundo como no es un mero recuerdo. Es el verdadero sacrificio.

“Ahora vivimos la corrupción de la fragilidad. Si no comemos, desmayamos y hambreamos; si no bebemos, desfallecemos y tenemos sed. Si estamos mucho tiempo en vela, nos encorvamos y dormimos. Si dormimos mucho tiempo, nos cansamos; por eso despertamos. Si comemos y bebemos mucho tiempo, aunque tenemos que comer y beber para restaurarnos, la prolongada refección se convierte en defección. Si estamos largo rato en pie, nos debilitamos; por eso nos sentamos. Y si estamos largo rato sentados, nos agotamos también, y por eso nos alzamos. Además ved que es nula la resistencia de nuestra carne. La infancia vuela hacia la puericia. Busca la infancia, y se ha desvanecido; ya hay puericia en vez de infancia; asimismo, la puericia va hacia la adolescencia; buscas la puericia y ya no la hallas. El adolescente se hace joven, buscas al adolescente y ya no lo ves. El joven se hace maduro. Y el joven ha dejado de existir, y el viejo se muere. Buscas al viejo, y ha desaparecido. No se detiene nuestra edad.
Dondequiera hay fatiga; dondequiera, cansancio; dondequiera, corrupción.
Atendiendo a esa esperanza de la prometida resurrección, en todas muestras múltiples defecciones y evoluciones, tenemos sed de aquella incorrupción. Y así nuestra carne tiene sed múltiple de Dios…….Cuan múltiple es la fatiga de este desierto, tan múltiple es la sed. Cuán múltiple es el cansancio, tan múltiple es la sed de aquella incansable incorrupción” (SAN AGUSTÍN, Enarrationes in Psalmos 62,6)

Allí, entre la barbarie idólatra, comprendí el propósito de nuestro arribo a esas tierras envueltas en tinieblas.

-¡Buen Dios! ¡¿Por qué permites que se adore así al Demonio en esta Tierra?! ¡Pero hemos venido a servirte Señor!


Iba deslizándose de mesa en mesa. Se acerca a nosotros, arroja el menú, y se va. Era ella, el mismo delfín en el hombro, a pesar de que ahora tenía el cabello claro con mechones azules, unos piercing en el labio inferior, en el ombligo, y el brazo izquierdo agujereado de tanta falopa vía intravenosa.

Un infiel, la toma de la cintura, la sienta sobre sus rodillas y le pide que cante la letra de la música que todos danzan, esa que el satanista Marlyn Manson le dedica a su amo de las profundidades.
Ella trata de alejarse, se resiste, pero el bárbaro la agarra con fuerza, y le da de beber la poción que anestesia su voluntad, y así, se consuma el sacrificio.


Irrumpimos en la plaza atestada de zombies que danzaban mirando hacia lo alto de la Pirámide clamando por su dosis de sangre humana.
Solo éramos una docena de hombres que nos prometíamos a nuestro grito de guerra: “¡Viva Dios-Santo Amor!”, mientras subíamos los peldaños de la pirámide, abriéndonos paso con el acero de Toledo, que cegaba vidas de guerreros águilas y jaguares.


En la cima, unas bestias cubiertas de sangre con las uñas afiladas, especialistas en su sacerdocio de arrancar corazones humanos, trataron de defender a las estatuas de sus dioses, quienes caían derrumbados por el destello de nuestras espadas que anunciaban la muerte de esos infernales ídolos.

Ese día, luego de la batalla, al contemplar el altar donde yacía la última víctima, una muchacha con un delfín tatuado en el hombro, ofrecida en sacrificio, con el pecho sin corazón abierto al cielo; comprendí que estábamos allí con una misión.
La Cristiandad debía dejar de reducirse al espacio del viejo mundo, para llevar su aliento a nuevos horizontes, universalizando el mensaje de salvación que ella custodiaba, el verdadero sacrificio. Y así, quizás algún día, cuando “la parcela más numerosa de la Humanidad rece a Cristo, lo haga en español”, y en vez de estas pirámides, los hijos de la “ciudad del lago” construyan Catedrales.

Así sea, en Tenochtitlan y en Villa Gesell también.

G. K.