LOS ZURDOS Y EL NACIMIENTO DE LA DEMOCRACIA.

LOS PROFES ZURDOS DEL JVG, SOSTIENEN QUE LA DEMOCRACIA SURGIO DE “LA LUCHA DE CLASES”….¡¡¡¡¡AAAAAHHHHHHHH!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

“La democracia, entonces, aparece entonces como el resultado de la lucha entre los campesinos y la nobleza ateniense en torno a temas tales como, por ejemplo, la esclavitud por deudas”. (PROFE SOCIOLOGO DEL J.V.G.)

HE AQUÍ LOS HUMILDES COMENTARIOS CHESTERTONIANOS:

VEAMOS…

LOS FINOS HELENISTAS, AL REFERIRSE A ESTA CUESTIÓN, HACEN ALUSIÓN A LA LLAMADA: “LITERATURA PRE-DEMOCRATICA”.VOS HACES REFERENCIA A UN PASAJE DE ARISTOTELES, QUE MENCIONA A SOLÓN Y A UN ACUERDO, ENTRE LOS NOBLES Y EL “PUEBLO”.

YO AGREGARÍA LA PALABRA “CONCILIACIÓN”.

AHORA…¿BAJO QUE ASPECTO IDEOLOGICO SE DA ESTA “CONCILIACIÓN”?

AQUÍ ENTRA EN JUEGO, PARA ENTENDER ESTO, LA “LITERATURA PRE-DEMOCRATICA”.

EN ELLA, PODEMOS OBSERVAR UN FENOMENO QUE SE REPETIRA LUEGO EN EL HUMANISMO Y EN LA ILUSTRACIÓN: LA IDEA DE QUE LA IGUALDAD HUMANA FLOTABA EN EL AIRE COMO PRECURSORA DE CAMBIOS POLITICOS.

HAGAMOS UNA COMPARACIÓN ENTRE HOMERO Y HESÍODO.EN LA ÍLIADA, RECORDA A TERSITES (“UN HOMBRE DEL PUEBLO”), QUE EN LA ASAMBLEA, DICE QUE EN NADA LE INTERESABAN LOS PROBLEMAS CONYUGALES DE LOS JEFES, NI AQUELLA GUERRA….¡PARA QUE!!!

¡EL SALVAJE FASCISTA OPRESOR DE ODISEO LO CALLO A BASTONAZOS LIMPIOS! .

TENEMOS MUCHOS MAS EJEMPLOS EN LA ODISEA.

LO QUE TRATO DE DECIR, ES QUE “EL PUEBLO”, ERA UNA MASA ANONIMA QUE HACIA DE PARTENAIRE A LAS HAZAÑAS DE LOS HEROES (LOS QUE TENÍAN EL ARETE, AUNQUE EN ESTE CASO ERA SOLO “ARISTOCRATICO”, LUEGO SE TRASPASARÍA EL ÁRETE A UN AMBIENTE DEMOCRATICO, EN LA “NACIONALISTA” Y EXPANSIONISTA ATENAS.

ANTES EL ARETE ERA DEDICADO A LA GLORIA DE TU FAMILIA Y NOMBRE, LUEGO A LA GLORIA DE LA PATRIA).

AL MARGEN, REVISA LA “ORACIÓN FUNEBRE” DE PERICLES, DONDE DECÍA QUE LOS VALORES TRADICIONALES Y LOS MODERNOS, ERAN COMPATIBLES.........(EN ESTE PUNTO HARÍA UNA ANALOGÍA ENTE EL ARETE Y EL GOBIERNO DE LOS MEJORES AL QUE SE REFERIA PLATÓN... QUEDARA PARA LA PRÓXIMA)

VAMOS A HESÍODO.ESTE MUCHACHO, EN CAMBIO, SE LE DA POR ESCRIBIR SOBRE EL “HOMBRE COMÚN”, RECOMIENDA EL AHORRO Y EL TRABAJO DURO.

NO SOLO ESO, SINO QUE ESTE PIBE HABLA DE LOS CONFLICTOS QUE VE EN SU SOCIEDAD:

“LOS NOBLES DEVORADORES DE REGALOS”, QUE DAN SENTENCIAS TORCIDAS. “LOS NOBLES QUE DEBERÍAN CUIDAR EL BIEN, SON LOS MAS CORRUPTOS”, ETC.

EL AMIGO HESÍODO, TIENE, SIN EMBARGO, UNA ESPERANZA (ESTO ES IMPORTANTISIMO A MI JUICIO, SI ES QUE HABLAMOS DE DEMOCRACIA):

LOS INJUSTOS, INCLUÍDOS LOS “REYES”, SERÁN CASTIGADOS POR ZEUS, SU HIJA JUSTICIA (DIKE) SUBE AL OLIMPO A CONTARLE TODAS LAS MALDADES DE LOS HOMBRES.HESÍODO, EN EL FONDO NO CUESTIONA LA EXISTENCIA DE LAS DOS CLASES, SOLO LES EXIGE UN COMPORTAMIENTO DE RESPETO MUTUO. Y FUNDA ESTA EXIGENCIA EN LA LEY DIVINA DEFENDIDA POR ZEUS.

LO QUE TRATO DE DECIR, ES QUE ESTA “LITERATURA PRE-DEMOCRATICA”, PREPARABA EL TERRENO PARA UNA FUTURA “CONCILIACIÓN” DE LAS CLASES BAJO UN ORDEN RELIGIOSO.

DE HECHO ESQUILO NACE DE AQUÍ, BASTA LEER SUS OBRAS, PARA ENTENDER MEJOR MI PUNTO.

ENTONCES LA DEMOCRACIA, NO NACE DE UN CONFLICTO ENTRE CLASES, PORQUE ESTE YA EXISTÍA MUCHO ANTES, Y DERIVABA, POR EJ., EN TIRANÍAS. PARA QUE SURJA LA DEMOCRACIA, ES NECESARIO OTRO MARCO IDEOLOGICO, QUE SE BASE EN UNA IDEA DE IGUALDAD, SOSTENIDA DE UNA FE RELIGIOSA DE JUSTICIA DIVINA.

HASTA EL DÍA DE HOY, LA CUESTIÓN DE LA DEMOCRACIA (A JUICIO DE MI HUMILDE RACIOCINIO) PASA POR ESTAS CUESTIONES. LO QUE PLANTEABA ESQUILO, DE QUE LA DEMOCRACIA SE ENCARNA EN LA IDEA DE UNA JUSTICIA DEFENDIDA POR LOS DIOSES (ZEUS ANTES QUE NINGUNO), SIGNIFICA EL RESPETO RELIGIOSO A CIERTOS LIMITES, EL EVITAR CIERTOS EXCESOS.

Y LUEGO EL DE DEMOCRITO Y PROTAGORAS: LA JUSTICIA QUE SE REALIZA EN LA DEMOCRACIA PROCEDE DE LA CAPACIDAD DE “LOGOS” DE TODOS LOS HOMBRES, DE QUE TODOS PUEDAN DAR Y ACEPTAR RAZONES, LLEGAR A ACUERDOS RAZONABLES. ES UNA CONCEPCIÓN LAICA, ILUSTRADA.O SEA, DEMOCRACIA DE BASE, RELIGIOSA O ILUSTRADA.

PERO LA DEMOCRACIA NACE SOBRE BASE RELIGIOSA. (ESTE ES UN TEMA FUNDAMENTAL, YA QUE CONSIDERO QUE NO ES POSIBLE LA DEMOCRACIA SIN BASE RELIGIOSA, SOBRE ESTO SE HABÍA EXPLAYADO NUESTRO AMIGO TOCQUEVILLE).PARA CONCLUIR.LA DEMOCRACIA ATENIENSE NI CON SOLÓN, NO CON CLÍSTENES, NI CON PERICLES ARRANCO DE UNA IDEA REVOLUCIONARIA COMO LAS QUE PREPARARON LA REVOLUCIÓN FRANCESA O LA RUSA.

UNA DEMOCRACIA NO PUEDE CONSTITUIRSE SIN UNA PREPARACIÓN IDEOLOGICA, UNA LITERATURA Y UN PESAMIENTO SOBRE LA IGUALDAD HUMANA, LA JUSTICIA Y EL ABORRECIMIENTO DEL TIRANO.

CONSIDERO QUE AL ANALIZAR LOS ECOS E IMÁGENES DE LOS POETAS (SOBRE TODO, DE HESÍODO Y ARQUILOCO), NOS BRINDAN, NO SOLO UNA DESCRIPCIÓN, SINO TAMBIEN UNA PROTESTA, LA CUAL SE ACOMPAÑA DE UNA IDEA DE DIOS,

DEL HOMBRE EN GENERAL, DEL INDIVIDUO QUE SUBYACE A ESA POSICIÓN CRITICA, Y QUE ESTA, EN DEFINITIVA, EN LA BASE DE LOS MOVIMIENTOS REFORMISTAS,

EL DEMOCRATICO ENTRE ELLOS.

ESTO NOS PUEDE AYUDAR A ENTENDER COMO SURGIO: LA DEMOCRACIA.