Unos gemelos menores de edad, de los cuales uno vivirá por haberse encontrado el “remedio” a tiempo, y el otro necesita ciertos líquidos vitales, los cuales su cuerpo -por el deterioro físico-, no puede producir, por lo tanto morirá.
El doctor House descubre en el último momento que puede extraer ese líquido del gemelo sano, pero hay poco tiempo, no puede darse el lujo de esperar al consentimiento de los padres, tampoco puede anestesiar al niño (su estado clínico no lo soportaría). Podría extraer el líquido sin anestesia, pero eso sería torturarlo. ¿Esta dispuesto a hacer lo necesario para salvar a ambos?
Lo hace, el niño grita ante la aguja de extracción que le perfora los nervios de su columna vertebral. Aulla: ¡”No más por favor!”, y el doctor contesta: “Aún no he terminado” y continua torturándolo.
Decía San Agustín (“La Ciudad de Dios”) que debía rechazarse la aplicación de la tortura por tratarse de una pena impuesta a quien todavía no se sabe si es culpable.
En el caso reseñado no hay culpables, solo enfermos, entonces, ¿podría decirse que el Dr. House no utilizo la tortura?
Es decir, no la utiliza como método de interrogatorio, como perversa diversión, o condena.
Jack Bauer utiliza la tortura, siempre en el sentido de obtener información. La justificación se relaciona con la cuestión de que se “salvarán miles de vidas”, y más aún, los que tortura son… enfermos, es decir: sociopatas (¿no es genial?)
La tortura en Jack, sería como una especie de terapia que trata de detener la infección en la sociedad, y es esa misma sociedad (el Senado) la que enjuicia a Jack en el Congreso, con el pequeño detalle que ese edificio habría desaparecido ayer, en una explosión nuclear, que Jack detuvo en el último minuto de “24”, merced a sus cuestionables métodos.
La pelirroja compañera de Jack, tortura a una madre amenazando a su bebé recién nacido, porque del otro lado del teléfono, el interrogado por Jack, escucha los alaridos de sus seres queridos y se ve forzado a confesar donde se encuentran los “sociopatas”.
Ella recuerda aquel dicho de Platón en el “Gorgias”: …”es preferible sufrir una injusticia a cometerla”, pero al torturar al bebé se comporta de acuerdo a los dichos de Maquiavelo: “el fin justifica los medios”…
Digamos, matar a alguien esta mal, aunque una cuestión es matar en defensa propia y otra un asesinato. ¿Cual es la diferencia? El contexto, lo cual no quiere decir que se justifique la tortura, puesto que no es intrínsecamente buena, pero sí, podríamos referirnos a una atenuación de la misma de acuerdo a la situación específica.
Y ud. amable lector ...¿Qué piensa al respecto?
Continuará…
29/03/2009
24. ¡La primer serie en tiempo virtual! Cap. VIII. LA TORTURA. ¡No te pierdas un minuto! ¡puede ser fatal!
18/03/2009
Diario de un estudiante de filosofía. Episodio VIII. La profecía de Castellani.
….en la reunión, se escucha la palabra autorizada, jerarquizada, del profesional. Tal prestigio social es adeudado por la gratitud con la cual, él aplica sus conocimientos a las necesidades prácticas de la sociedad. Ella misma lo ha preparado para resolverlos, y su “saber como hacer” no tendría sentido si las necesidades fueran otras. Por ello mismo, en la mayoría de los casos, las personas eligen entre un restringido abanico de posibilidades profesionales ofrecidas en los programas de estudios.
Si surgen necesidades que no han sido contempladas, se “crearán” licenciaturas o “maestrías” ad hoc.
Lo curioso, es que este profesional, se estaba explayando sobre un tema ajeno a su profesión, solo su enorme prestigio social avalaba sus dichos, y a través de él, trataba de acortar la distancia entre su conocimiento específico y las experiencias del tema en cuestión.
¿Se podría decir que el “profesional” es un hombre culto? Digamos que un profesional, por más que sea excelente en su disciplina, y que a la vez sea ignorante de todo aquello que este más allá de su profesión, es solo un bárbaro.
En Occidente, en tiempos de la Academia, del Liceo, las personas que pasaban por allí, se convertían en hombres cultos, hoy en día, solo hay profesionales. Es decir, hemos pasado en el ámbito intelectual, de la sabiduría a la proletarización de la cultura.
Cada vez son menos las personas que son conscientes de que la civilización en la que nos toca vivir, tiene sus raíces en el esfuerzo de hombres del pasado, en la historia, en la filosofía.
Por poner un ejemplo, la instauración del Polimodal en Bs. As. dejo afuera de los programas a los contenidos de Historia ¡la dejo afuera!, ni hablar de Filosofía en los ámbitos universitarios. Los profesionales en Cs. Económicas, Ingeniería, Medicina, han devenido en humildes proletarios tecnólogos…y lo peor de todo: se creen sabios.
Es irrisorio escuchar a aquellos que amparados en el más pulcro diseño experimental, la más rigurosa formulación de hipótesis, los más sofisticados instrumentos de laboratorio, los más avanzados ordenadores, los más esforzados y excelsos procedimientos matemático-estadísticos de la información que el aparato profesional ha obtenido, arriesgan sentencias sobre diversos temas en un tono que aparenta ser el último criterio de verdad, ante el cual uno debe rendir reverencia: “lo dijo un profesional de Harvard”.
Y estos tecnólogos (inficionados de un ¡positivismo ingenuo decimonónico!) son los que diseñan los planes de estudios, en una degradación colectiva que convierte a los argentinos en …orcos.
Es curioso que estas cuestiones comiencen a emerger en recientes publicaciones críticas de la Educación en Argentina, de autores bienpensantes con licenciaturas en “Ciencias de la Educación” (¡!), y todos aplauden……cuando en realidad, la situación que padecemos ¡ya la describía Castellani en los años treinta del siglo pasado!
Castellani nos advertía que la Argentina, ante la crisis de la Educación (“La reforma de la enseñanza”,1931-39) se convertiría en un país de Orcos.
La profecía se ha cumplido.
G. K.
15/03/2009
Chicas Pesadas. El escándalo Nietzsche.
”Ya sorprende que en el prólogo se repita una y otra vez que aquí se nos ofrece una "edición crítica". Lo que aquí se nos ofrece es una simple traducción anotada de un texto alemán, que en ningún caso puede ser calificada de "edición crítica". Supongamos que un alemán traduce del español al alemán el Quijote y publica su traducción alemana. Jamás se le ocurriría decir que su traducción era una "edición crítica" del Quijote . Aquí ha habido, o bien una ignorancia de lo que verdaderamente es una edición crítica, o bien una tergiversación interesada de ese prestigioso concepto, basada en motivaciones no científicas”. (Sanchéz Pascual)
http://www.revistaenie.clarin.com/notas/2009/02/28/_-01867353.htm
Luego de los dichos de Pascual, uno podría decir que los muchachos a los que se refiere son unos principiantes……..sin embargo, no es así, el currículum de ellos asusta.
Al margen del estanque al que se acercan nuevos depredadores, la fiera arreglaría el desafío de otra manera en el reino animal, pero en el reino académico, es menester utilizar otras maneras menos civilizadas: la envidia, la mala leche, la soberbia, la traición.
En este reino, hemos estudiado a Nietzsche desde las traducciones de la Abeja Reina Pascual, es decir, alguien que es considerado una eminencia en este tema.; y ahora resulta que las abejas criticadas, se defienden despedazándolo.
¿Tenemos el bagaje de conocimientos pertinentes para discernir adonde se asoma la claridad sobre estas cuestiones?
Digamos que la mayoría no lo tenemos. No alcanza con saber alemán para traducir, también hay que saber griego (N. enseño ese idioma durante unos diez años), filología, conocer el contexto histórico (no solo de la época de N. sino de la antigüedad pagana), algo de catolicismo para principiantes (¿cómo vamos a entender al Anticristo N. -y criticarlo-, si solo tenemos una visión mitológica del cristianismo?), además de claro, la filosofía de N.
Entonces, ¿Qué hacemos con los “Póstumos” de Tecnos?
Lindsay Lohan: “….entonces comprendí que burlarme de alguien y llamarla “estúpida” no me hace más lista”, “llamar a alguien “gorda” no me hace más esbelta”, “lo que hay que hacer siempre es resolver el problema que tienes delante”.
Es muy difícil que alguien tenga el conjunto de saberes reseñados (casi tendría que dedicar su vida a ello), pero sí hay bastante gente que esta especializada en tal aspecto o tal otro, y a cada abeja lo suyo.
Lindsay: “A todas las personas que se han ofendido con el libro negro, les pido perdón”,… “cuando pienso en cuanta gente quería esto, hasta incluso haber llorado por tenerlo (la Corona de Abeja Reina)….os diré: que todas me parecéis unas reinas”.
"…¡Mirad a Jessica Lopéz!, ¡su vestido es increíble!; y Emma, ¡ese peinado te habrá llevado horas!, y estas muy guapa…
…así que…¿por qué todos se estresan por esto? es solo plástico, …no es mas… (rompe la Corona)…compartidlo".
Un trozo para Gretchen, ganadora del premio de Filóloga del mes.
Un trozo para Regina, traductora e historiadora de la Primavera.
…y…un poco para todas las abejas filosofas del panal.
G. K.
13/03/2009
El más triste papel de todos.
Hay gente que tiene el don de expresarse de forma clara, a la vez que el contenido de sus expresiones encierra tal profundidad, que uno mismo se sorprende (y se siente agradecido ante la invitación), de haber alcanzado semejante nivel de abstracción.
En ciertos ámbitos de sobria metodología es menester esgrimir terminología de precisión para que se evidencie nuestro “dominio” sobre el tema, al margen de que los que estén alrededor se queden afuera de esas expresiones, y no porque sean sordomudos, sino porque la manera de explayarse es oscura para los profanos en el tema.
Hay otros/as que tienen un correcto manejo de las formas retóricas, y esto les permite esgrimir discursos todos los días, sin, en el fondo… decir nada. Son como una máquina a la que se le pone una ficha, y arranca, cual monigote a cuerda.
De esta manera, se pueden abordar las temáticas más complejas (crisis mundial) o referirse a las moneditas para el colectivo, heladeras o calefones.
Lo curioso es que Multitud exclame: “¡que bien que habla!”, sin percatarse de que en esas formas retóricas no hay contenido.
“Tengo al mundo sólo en lo que es el mundo: un escenario en que cada hombre debe desempeñar un papel”, los primeros son los Maestros, luego los técnicos, y por último, en el ámbito de la insubstancialidad, una mujer que representa el más triste papel de todos: el de una títere llamada Kretina.
G. K.
Nota: ...algunas noches, los argentinos debemos ser muy fáciles, porque no se entiende como esta yegua se puede reír así, de nosotros.
08/03/2009
Invitación e imitación, en Kempis y Sören
“Jesucristo tiene ahora muchos amadores de su reino celestial, más muy poquitos que lleven su cruz. Tiene muchos que desean la consolación, y muy pocos que quieran la tribulación. Muchos compañeros para la mesa, y pocos para la abstinencia: todos quieren gozar con Cristo, más pocos quieren sufrir algo por Él. Muchos siguen a Jesús hasta el partir del pan, más pocos a beber el cáliz de la pasión. Muchos honran sus milagros, más pocos siguen el vituperio de la cruz”.
(Tomás de Kempis. Imitación de Cristo. L. II, cap. XI)
Kierkegaard. Ejercicio del Cristianismo (a)
1. La invitación de Cristo
La primera parte del libro consiste en una invitación: el invitante es el mismo Cristo, y la invitación tiene como objeto despertar las conciencias y producir un proceso de interiorización. El texto de la Sagrada Escritura que sirve a Anti-climacus para desarrollar esta primera parte es Mt XI, 28:
«Venid a Mí todos los fatigados y agobiados, y Yo os aliviaré».
El invitante puede acudir en ayuda al mundo, puede socorrer a todos los que tengan una necesidad. Es más, a diferencia de otros médicos, el Médico divino no da una medicina sofisticada, sino que se da a Sí mismo. El Invitante va hacia el encuentro de los que sufren, de los angustiados, y se detiene junto a ellos con una paciencia nunca vista. La invitación está llena de dulzura y condescendencia:
«Venid a Mí todos vosotros»
Cristo abre sus brazos dispuesto a recibir a todo aquel que tenga necesidad de Él. Por eso, la invitación es también una prueba de selección: todos están invitados, pero no todos sabrán responder a la invitación.
La invitación de Cristo se relaciona con el entero sentido de la producción kierkegaardiana: su antropología dialéctica y los análisis de la desesperación como no aceptación de la necesaria fundación en Dios desembocan en esta invitación al descanso en el amor del Hijo de Dios. Él supera todas las contradicciones existenciales. Pero el camino para seguirlo, después de haber aceptado la invitación, es al mismo tiempo, como veremos, amable y arduo.
Después de haber presentado al Invitante y a la invitación, la escena se convierte en más dramática: frente al lector pasan diversos tipos humanos, representantes de la mundanidad, que no sabrán responder a la dulce invitación.
El filósofo, el pastor, el político, el burgués satisfecho de sí, el cínico no están preparados para acoger la invitación. Todos estos personajes son desesperados que no quieren curarse de su enfermedad a través de la fe. Sin embargo, Cristo insiste en su invitación, dirigiéndose a los olvidados de este mundo, a los leprosos, a los locos, a los pobres, a los enfermos del cuerpo y del alma:
«Venid a Mí todos vosotros, que Yo os aliviaré».
“Cuanto más y mejor entiendes, tanto más gravemente será juzgado si no vivieres santamente; por eso no te ensalces por alguna arte o ciencia que sepas, más teme del conocimiento que de ella te fue dado. Si te parece que sabes mucho y entiendes muy bien, ten por cierto que es más lo que ignoras. No quieras saber altivamente, más confiesa tu ignorancia. ¿Por qué te quieres tener en más que otro, como se hallen muchos más doctos y sabios que tú? Si quieres saber y aprender algo provechosamente, desea que no te conozcan y que te estimen en nada”.
(Kempis. Imitación de Cristo. L. I, cap. II)
La actitud del imitador es distinta de la del admirador (b):
«Un imitador es o aspira a ser lo que admira; un admirador en cambio permanece personalmente fuera: en modo conciente o inconciente él evita ver que aquel objeto contiene, por lo que a él respecta, la exigencia de ser o al menos de aspirar a ser lo que él admira»(41).
Anticlimacus pone un ejemplo muy claro de un admirador: el joven rico (Mt XIX, 22), que admiraba a Cristo pero que no se decidió a seguirle e imitarle. El test para saber si uno es cristiano es precisamente la imitación de Cristo. ¿Qué nos ha dejado el Modelo? Cristo nace en la humildad, vive pobre, abandonado, despreciado y humillado.
Nuestra existencia terrena es un examen sobre la imitación del modelo. «Ser hombre, vivir en este mundo, significa ser puesto a prueba, y la vida es un examen»(42).
a y b. Mariano Fazio. Una senda en el bosque. Guía del pensamiento de Kierkegaard.
41 KIERKEGAARD, S., Esercizio del Cristianesimo, op. cit., p. 298. Kierkegaard subraya que no se debe exagerar la figura de Cristo como Modelo, en el sentido de que en cuanto Redentor y Salvador no podríamos nunca imitarlo:
«Si se quiere tomar la contemporaneidad con Cristo como criterio del ser cristianos, hay que hacer una observación. Lo que en distintos escritos he desarrollado sobre la "contemporaneidad", es decir que ella constituye el criterio de medida, es absolutamente verdadero desde el punto de vista poético, histórico y ético, y conserva por lo tanto su valor; en un cierto sentido es válido también respecto a Cristo como persona histórica. Pero Cristo es al mismo tiempo una realidad dogmática. Aquí está la diferencia.
Su muerte es la Redención (...). Por lo tanto no se puede entender literalmente que Cristo es el Modelo, y que no debo hacer otra cosa sino quererle imitar. En primer lugar, necesito de su ayuda para poder asemejarme a Él. En segundo lugar, en cuanto Él es el Salvador y el Redentor de los hombres, yo no puedo parecerme a Él» (X1 A 132). Cfr. SCHOEPFLIN, M., Dall"ammirazione all"imitazione di Cristo, en AA.VV., Kierkegaard. Esistenzialismo e dramma della persona, Morcelliana, Brescia 1985, pp. 203-211.
42 Ibid., p. 241.
06/03/2009
ARGENTINA TIENE HÉROES
¡Viva la Confederación Argentina!
¡Mueran los salvajes unitarios!
¡Milicianos del departamento del norte! ¡Valientes soldados federales, defensores denodados de la independencia de la República y de la América!
Los insignificantes restos de los salvajes traidores unitarios que han podido salvar de la persecución de los victoriosos ejércitos de la Confederación y orientales libres, en las memorables batallas de Arroyo Grande, India Muerta y otras; que pudieron asilarse de las murallas de la desgraciada ciudad de Montevideo, vienen hoy sostenidos por los codiciosos marinos de Francia e Inglaterra, navegando las aguas del gran Paraná, sobre cuya costa estamos para privar su navegación bajo de otra bandera que no sea la nacional…
¡Vedlos, camaradas, allí los tenéis!... Considerad el tamaño del insulto que vienen haciendo a la soberanía de nuestra patria, al navegar las aguas de un río que corre por el territorio de nuestra República, sin más título que la fuerza con que se creen poderosos.
¡¡Pero se engañan esos miserables: aquí no lo serán!!... Tremole en el río Paraná y en sus costas el pabellón azul y blanco, y muramos todos antes de verlo bajar de donde flamea.
Sea ésta vuestra resolución, a ejemplo del heroico y gran porteño, nuestro querido gobernador brigadier don Juan Manuel de Rosas, y para llenarla contad con ver en donde sea mayor el peligro a vuestro jefe y compatriota el general
Lucio Mansilla
¡Viva la Patria! - ¡Viva la independencia! - ¡Viva su heroico defensor don Juan Manuel de Rosas! - ¡Mueran los salvajes unitarios y sus viles aliados los anglo-franceses! (a)
Voluntario de guerra.
A los 13 años, abandono el aula y empuñó las armas para defender el terruño, hollado por el invasor británico y lo vemos sereno y feliz, transportando como sirviente de pieza los proyectiles que los bisoños soldados arrojan sobre el enemigo.
En 1807 fue soldado voluntario del 4° Escuadrón de Caballería Migueletes, comandado por el Capitán Castex. Mereció el grado de alférez sobre el campo de la victoria.
Estadista,
de primera magnitud, porque la serie de tratados internacionales o de todo orden, concertados durante sus gobiernos (navegación, comercio, amistad, de paz, etc.), fueron obra exclusiva de su talento e inspiración –e incluso eran redactados por el mismo Rosas-, siendo sus resultados tan beneficiosos para la Confederación que su gratuito detractor don Domingo F. Sarmiento, el “multipatrias”, no reparó en solicitar al doctor Nicolás Avellaneda, una colección de los mismos, “como elemento de consulta”, “y que los unitarios – agregaba Sarmiento- han suprimido después con aquella habilidad con que sabemos rehacer la historia” (Observe el lector la bajeza del “gran maestro” que después de plagiar, destruyó la prueba que podía desenmascararlo, pero que, como acaece en todos los actos delictivos, quedó la carta acusadora que la conciencia del Dr. Avellaneda, no le permitió hacer desaparecer).
Modesto,
porque no aceptó el grado de Gran Mariscal, creado para él expresamente, considerando haber alcanzado la jerarquía de Brigadier General, la más alta del escalafón militar; que rechazó los títulos honoríficos de Ilustre Restaurador de las Leyes, Héroe del desierto, Defensor de la independencia americana, etc…. Agregando que tantos agasajos, como lo prueba la historia, suelen “conducir a los hombres públicos hasta la silla de los tiranos”.
Diplomático,
habilísimo, lo evidencio en sus famosos tratados con los anglo franceses, en los que no solo salvo el honor nacional, sino que demostró a esos poderosos Estados que la Confederación Argentina era un hueso difícil de roer y a la que debía respetarse en todos los terrenos.
Católico,
porque impregno su acción de gobierno de la filosofía católica. Manteniendo vivida la fe que le inculcaron sus mayores, no olvidó jamás de agradecer al Altísimo el sustento diario, en breve y emotiva oración y su primera medida al llegar a un pueblo conquistado a los unitarios era reconstruir la capilla que éstos ocupaban para simples menesteres.
Raúl Rivanera Carlés
ROSAS. Ensayo biográfico y crítico del Brigadier General de la Confederación Argentina y fundador del Federalismo.
(a) Arenga pronunciada momentos antes del glorioso combate de La Vuelta de Obligado (en, RIVANERA CARLÉS. Rosas. Apus. 1979. Argentina. p. 156)
04/03/2009
Benedicto XVI y la esencia del liberalismo
De Benedicto XVI al senador Pera.
“Querido senador Pera: en estos días he podido leer su nuevo libro Perché dobbiamo dirci cristiani. Ha sido para mí una lectura fascinante. Con un conocimiento estupendo de las fuentes y con una lógica convincente analiza usted la esencia del liberalismo a partir de sus fundamentos, mostrando que a la esencia misma del liberalismo pertenece su raigambre en la imagen cristiana de Dios: su relación con Dios, de Quien el hombre es imagen y de Quien hemos recibido el don de la libertad.
Con una lógica irrefutable hace ver usted que el liberalismo pierde su propia base y se destruye a sí mismo si abandona este su fundamento.
No me ha impresionado menos su análisis de la libertad y de la multiculturalidad, en el que usted demuestra la contradicción interna de este concepto y, por tanto, su imposibilidad política y cultural. Me parece también de fundamental importancia su análisis de lo que pueden ser Europa y una Constitución europea en la que Europa no se transforme en una realidad cosmopolita, sino que encuentre, a partir de su fundamento cristiano-liberal, su propia identidad”
B. XVI.
Los que han criticado a B. XVI sobre estos dichos, es decir, sobre el liberalismo, deberían mencionar que su Santidad se refiere a la “esencia” del mismo, y no al liberalismo económico (capitalismo), político o religioso (modernismo).
Hay que tener cierto cuidado en las palabras referidas al Papa, no hay que ser “Rápido y furioso” en estas cuestiones, sobre todo aquellos que tienen la responsabilidad de (a través de ser personas públicas o tener acceso a los mass media) de influir en terceros, puesto que las personas poco formadas, ante sus dichos, pueden mirar de reojo al Papa, ante la confusión de si él no estará incurriendo en alguna herejía o resbalón doctrinario. De allí el peligro del sedevacantismo.
Nuestro querido Castellani se refirió al asunto en su “La esencia del liberalismo”:
“…aquí (en la Argentina) el liberalismo no merece ni mucha investigación ni mucha discusión… aquí ha sido brutalmente importado, y no ha tenido ni doctrina ni inteligencia ni siquiera buena fe;… y en fin que la filosofía que hay que hacer aquí acerca del liberalismo debe ser existencialista y no esencialista; que no interesa tanto conocer su esencia cuanto librarnos de su existencia.
…me dirán por qué triunfo tanto tiempo el Liberalismo si era malo (Castellani hace un pequeño recorrido histórico sobre el mismo, se refiere a Rosseau, una mención a Hobbes, y de manera extraña, esta ausente Locke), les diré que ni triunfo del todo NI AL COMIENZO ERA MALO DEL TODO”.
El liberalismo en su comienzo tenía algo de bueno, pues no hay error tan grande que no tenga algo de verdad (como diría Aristóteles, agregaría yo), ni herejía que no se base en un dogma cristiano (el auditorio debe ser de gente ajena a estas cuestiones –es una conferencia-, sino no se entiende la aclaración de una obviedad).
Recomendación 1: Antes de criticar Rápido y Furioso a B. XVI, contar como Don Omar: 1, 2. 3. 4….
2: Leer el libro de Pera (me incluyo, puesto que no lo he encontrado en Bs. As.)
G. K.
03/03/2009
Diario de un seductor. Episodio XIX. El re-encuentro
A veces uno pretende que en el re-encuentro, el bello cuento de hadas continué, trata de planear todos los detalles, ¡tiene que funcionar!, más no es así.
Un año en la vida de un filosofo, nueve meses y mellizos, un fin de semana de ascenso a la montaña imposible, tres años de tener solo ojos para el porvenir de esa meta anhelada, la acción absolutizada en un fin in-auténtico. No somos los mismos.
Dicen los cuentos tétricos, que las estrellas más brillantes nos alumbran con una luz de sepulcro, puesto que cuando nos alcanza su resplandor de radiografía, hace años que ya son agujeros en el cosmos que esperan nuestros huesos.
Semejante advertencia nos puede inducir a creer que una persona se ha desvanecido-apagado en el cosmos (y no me refiero a un cosmos de coordenadas trazadas por Hal 9000), puesto que hace años que no se piensa en ella; es decir, él no la encuentra en sus pensamientos.
Y sin embargo, lejos del plan, cuando sucede el inesperado, aunque crucial encuentro, una luz vuelve a encenderse, y desde el agujero en nuestros pensamientos emerge distante una luz -de vivos y refulgentes colores-, y nuestros recuerdos luchan por iluminarse con tal intensidad que bien podrían energizar a toda la ciudad.
En el re-encuentro, ellos no temen ser incomprendidos ante ese otro interlocutor que trata, con exactitud, entender aquello que rastrean los exegetas; más aún, brillan.
Les sonríe el alma, ante el concepto perfecto de lo indescifrable, de aquel que le explica a los profanos la sublimidad de sus expresiones en sofisticados manuales de bolsillo para la horda de epígonos.
Así sucede en los cuentos de hadas, el villano trata de naturalizar al carruaje-calabaza tirado por ratoncillos, en la certeza de que solo la naturaleza puede explicarse por sí misma; y por ello mismo espera que Hal 9000 le de la respuesta adecuada, porque fuera de ella no hay conocimiento, es decir, el ciego no sabe que esta ciego, puesto que la luz radiográfica de sepulcro no puede iluminar a la ceguera.
Los incomprendidos al brillar, no miran de reojo a Hal 9000 para decir lo que tienen que decir, más bien creen en ello. No temen las risas, porque ellos mismos no se toman muy en serio, más bien les agrada la pasión con la que llevan adelante sus fascinantes asuntos, y por ello mismo les resulta divertido.
continuará…
G. K.
Atrevernos a pensar en lo impensable
SEGUN LA CADENA “FOXNEWS” ESTADOS UNIDOS PLANIFICA PARA UN PRÓXIMO COLAPSO GENERALIZADO
Escribe. A. Salbuchi
…informamos que diversos analistas internacionales ven acercarse la posibilidad/probabilidad de un colapso generalizado en los Estados Unidos. El viernes pasado, 20-Feb-09. el programa “The War Room” (”La sala de guerra”) que conduce el periodista estadounidense Glenn Beck por FoxNews Television, emitió un programa especial dedicado a evaluar “qué pasaría si..” (what if?) ocurriese un “11 de septiembre económico” (”an Economic 911″), para cuyo análisis utilizaron la metodología militar del planeamiento estratégico, aplicando escenarios probables de eventos de alto impacto (al estilo de los juegos de guerra).
Dado que el mandato de Obama finaliza en enero 2013, al decir que estos escenarios son para “el año 2014″, les permite patear la pelota, ya que la implicancia entonces es que el colapso se producirá bajo “el futuro presidente que asuma después de Obama…”
2014: los peores escenarios…El programa se inicia señalando que el gobierno de EEUU acaba de realizar un ejercicio de planeamiento sobre qué hacer en caso de un “ataque coordinado de dos días de duración contra los Estados Unidos”.. Cuando el periodista Glenn Beck se pregunta de qué se trata todo esto, trae a colación una frase del ex-senador William J. Fulbright (figura clave en el Establishment norteamericano de hace treinta años), quién dijera que “debemos atrevernos a pensar en lo impensable, porque si lo impensable nos llega a ocurrir, entonces no habrá tiempo para pensar, y las acciones que tomemos las haremos sin pensar”. La propuesta no sólo es válida para Estados Unidos, sino para todos los pueblos y, muy especialmente para los Argentinos.
Escenario No. 1) Colapso Financiero Total en EEUU, según el cuál el Indice Dow Jones Industrial Average cae a 2800 puntos / el Desempleo supera el 12% / Todos los bancos son nacionalizados / El mercado inmobiliario colapsa, el Oro llega a u$s 8.000 la onza, la gente crea su moneda alternativa, y el trueque será la forma de intercambio económico.Esto lo evaluaron los analistas Gerald Celente del Trends Research Institute (Instituto de análisis de tendencias), quien recomienda “prepararse y planificar para lo peor y luego, dar un paso atrás”. y el periodista Stephen Moore de The Wall Street Journal (que en Dic. 08 prestó credibilidad al análisis del ruso Igor Panarin, autor del libro “The End of Prosperity” (El fin de la prosperidad).
Escenario No. 2) Ante semejante emergencia, ¿existen los derechos civiles? - Se evalúan los límites de la libertad de opinión y de prensa, especialmente ante lo que crecientes sectores poblacionales visualizan como la traición del mandato que el gobierno recibió del pueblo. Los entrevistados, Onkar Ghote (del Ayn Rand Institute), señala que existe peligro que el gobierno imponga limitaciones a la emisión de opinión y genere una “línea oficial” de pensamiento.
Agreguemos que en Alemania tras el caos producido por la traición y derrota en la primera guerra mundial de 1919, se formaron las conocidas Unidades “Roswell” que operaban de manera similar, logrando contrarrestar en parte el terrible caos nacional de entonces. El Sgto. My. Strong indica que estas tendencias ya existen entre grupos civiles dentro de los EEUU: vecinos, amigos y familiares que se unen y coordinan entre sí, almacenando víveres, combustible, armas, y todo tipo de elemento necesario para la supervivencia en casos de emergencias. “Operan como comunas que recuerdan a la película Mad Max”, y son la consecuencia del “creciente aislamiento del pueblo ante la inoperancia de sus líderes, por cuanto el gobierno ha traicionado la Constitución.”
Otro entrevistado, Michael Sheuer, ex jefe de la Unidad Bin Laden de la CIA y autor del libro “Marching Towards Hell” (Marchando hacia el infierno) subraya la “tiranía de la incompetencia del gobierno” y comenta que un estudio realizado por The Heritage Foundation (un think tank republicano), calcula que para pagar los gigantescos salvatajes y déficits que el gobierno de EEUU está incurriendo y piensa incurrir en los próximos años, cada ciudadano tendrá que pagar impuestos del orden del 80 al 90 por ciento de sus ingresos, cosa que obviamente no ocurrirá puesto que antes se producirá una rebelión generalizada.
En el programa se señala también que el ejército norteamericano está realizando ejercicios en el estado de Iowa y otros estados para hacer frente a “disturbios civiles”, aunque Tim Strong aclara que “no cree que las fuerzas armadas disparen sobre ciudadanos norteamericanos”.
Escenario No. 3) Disturbios Civiles Globales que surgirían cuando Estados Unidos deje de ser el “policía del mundo” (un mundo al que se compara con “lo que ocurre cuando el maestro sale del aula y todos hacen un gran lío”, agregando (como era previsible) que los principales “lieros” serán “los islámicos”). A esto se le agrega el hecho de que Méjico colapsará en el caos, y será tomado por narco-pandillas, cuyos efectos se propagarán a EEUU donde ciudades como Nueva York se parecerán crecientemente a Mejico y Calcuta. Se evalúa lo que ocurrirá si se producen ataques contra oleoductos y gasoductos en Medio Oriente y otras regiones debido al caos social si el precio del petróleo cae a u$s 6 el barril como consecuencia de la interrupción de la actividad económica mundial. Se preve también que casi no habrá actividades turísticas a causa de la falta de seguridad.
El último entrevistado fue Bob Sherwood, fundador del The Survivors’ Club (el club de los sobrevivientes), quien enfatizó la necesidad de tomar conciencia del “enemigo interno” y de la necesidad de que estemos en “alerta temprana”. Señaló la necesidad de “recablearnos” (”rewire ourselves”), o sea, reprogramarnos para poder hacer frente a las terribles crisis que seguramente sobrevendrán en los Estados Unidos y otras partes. Dio como tibio ejemplo, el hecho de que desde hace tres décadas los 30 millones de habitantes del estado de California han sido “reprogramados” por las autoridades para estar preparados para “el Gran Terremoto” que se supone golpeará California (evento de baja probabilidad pero alto impacto).
¿…y por casa cómo andamos?!?
Un sector del público norteamericano está empezando a comprender lo que se les está viniendo encima, y empiezan a prepararse.Aunque los Argentinos tenemos mayor experiencia que ellos en este tipo de crisis, sin embargo, los estadounidenses son decididamente mucho más efectivos que nosotros al momento de planificar y organizarse para hacer frente a lo que se viene. Y si hoy ellos están planificando y se están organizando para un colapso dramático, creo que es una importante señal que todos debemos tener en cuenta, especialmente considerando el Gobierno inoperante que hoy sufrimos, sospechosamente complementado por una “Oposición” política carente de ideas y planes ante la creciente crisis que se agrava día a día, y los multimedios fofos y decadentes que sólo sirven para comentar banalidades. Claramente, el triángulo Gobierno-”Oposición”-Multimedios son los grandes responsables de la pésima situación nacional argentina.
Es verdad que los argentinos tenemos más experiencia que los norteamericanos en “crisis terminales”: Todo argentino de mi edad (tengo 56 años) ya experimentó 3 o 4 golpes de Estado, dictaduras traidoras, rodrigazos, planes Bonex, planes Austral, planes Primavera, hiperinflaciones, corralitos, corralones, apretadas y apretujones de todo tipo por parte de los matones y las matonas usurpadores de altos lugares (empezando por la Presidencia de la Nación), y los matones que se arrastran en bajos lugares (los asaltantes, chorros, y narcotraficantes que a diario nos agreden, disparan, secuestran y mutilan). Se trata de una “pinza” perversa y poderosa que aprisiona a la vasta mayoría de los argentinos.De manera que todas las experiencias vividas de nada sirven si no PLANIFICAMOS. Y cuando digo planificar, digo HACERLO YA!En la crisis creciente que hoy sufre la humanidad, la Argentina se encuentra en una posición privilegiada y ventajosa. Pero esto no durará mucho tiempo más.
Comprendamos, por ejemplo, que la Argentina de hoy es “independiente” (en el sentido de que nadie aún ha tomado a nuestro territorio por asalto), únicamente debido a que los poderosos y crecientemente desesperados Señores del Mundo aún no han decidido hacerlo.
Nosotros no somos independientes por voluntad propia, sino por voluntad ajena… Por la sencilla razón de que sucesivos gobiernos de traidores y cobardes - desde Videla y los suyos, pasando por Alfonsín, Menem, De la Rua, Duhalde y, terminando en la actual despreciable decadencia de Los Kirchner - han DESTRUIDO toda capacidad de defensa de nuestra Nación.Y no sólo me refiero a la defensa militar (hoy inexistente), sino que han envenenado nuestra alma nacional a través de los medios de difusión bastardeados, los insultos permanentes provenientes de minorías poderosas contra nuestras instituciones, nuestros valores, nuestras tradiciones, nuestra religión y nuestra cohesión social.
Ese enemigo está en la pantalla de su televisor. Ese enemigo está en la City financiera. Ese enemigo está en el Congreso, en el Palacio de Justicia y, muy especialmente, está atrincherado en la Casa Rosada. Pues ninguno de nuestros políticos ve ni entiende lo que realmente está ocurriendo en este afligido planeta, las cosas terribles que se vienen en los próximos tres años ni, mucho menos, hace cosa alguna para conjurar esos peligros inminentes.
Adrian Salbuchi
